身毒自有國情在此。
當初阿育王鐵了心的要扶持浮屠，這不是沒有原因的，作為孔雀帝國里為數不多的狠人君王，阿育王就是看出了婆羅門治下愈發崩壞的現狀。
種姓當然是首當其沖的，身毒此刻其實并不是所有地方都講種姓，只有信奉婆羅門的地區方才搞這樣的制度，而這樣的制度卻造成了社會尖銳的矛盾，使得當時的孔雀帝國處于毀滅的邊緣，然后就是婆羅門那些令人猜不透的修行行為。
婆羅門認為人只有不斷的折磨自己，忍受痛苦才能得到賜福，而這種賜福是相當厲害的，尋常的凡人在被神靈賜福后甚至可以反殺神靈，這就是他們的修行，在華夏這邊的修行是通過冥想煉丹之類的，而在這邊就是忍受痛苦，越是痛苦，得到神靈賜福的機會就越是多，而一旦被賜福，凡人直接干天帝，懟創世神。
在這種理論下，貴族們都去苦修去了，沒錯，通常苦修的是貴族婆羅門，底層的賤民是不可能有這樣的機會的，就是想修行，在沒有足夠的資源的情況下，也修行不了，大量的精英階級不想著跟自己開疆擴土，天天變個法子折磨自己，還想勸阿育王跟著一塊來受罪，阿育王哪里能忍你這個
最后一點，就是這個認命，不求變革，不求進取，瘋狂的反對阿育王的戰爭擴張，反對他對內政的變革，反對他對國內的治理，認為阿育王剝奪了百姓們受罪的權力，人家吃不上飯受到折磨正在修行呢，你毀人家的修行做什么呢
阿育王勃然大怒，直接改信，浮屠在孔雀帝國盛行，婆羅門被驅趕到了周圍，形成了對立。
只是，阿育王自己大概也沒有想到，執掌大權后的浮屠也開始迅速，他們倒是不講什么種姓，可是他們占據了大量的土地，奪走了將軍大臣的利益，甚至干涉孔雀帝國的政務，儼然又變成了新的人上人，貴族得不到任何利益，反而還要被他們掠奪，若是國君是阿育王這樣的徒手搏獅的狠人，那貴族也不敢多說什么，低著頭忍受苦難，全當修行就是了，可大車王常有，阿育王卻不常有于是乎，大貴族代表弒君者上臺了，直接干掉了孔雀帝國最后的王，自稱孔雀繼承者。
而這個新的帝國，除卻自稱與孔雀帝國一樣外，就沒有任何相似點了，為了遏制國內這些浮屠，他們再次撿起了被阿育王丟掉的婆羅門。
如今的身毒，因為經歷了兩種派系的洗禮，還不像未來那樣，全員都是堅定的婆羅門派，他們之中有不少人是反抗者，是堅決反對婆羅門的，例如阿列，就是這樣的人，大貴族們卻逐漸達成了一致，兩種都嘗試了一次，似乎只有在婆羅門下他們的利益才能最大化啊，可以將大量的人變成低種姓奴隸，可以生而尊貴，還不需要去建功立業什么的。
于是乎，身毒上部正在逐步朝著婆羅門靠攏，而下層則是分成了兩派，爭斗不休。
歷史上，這樣的對峙，最后是因為游牧者的入侵而結束，大貴族欣然接受，依舊保持了自己的種姓，而底層的反對者連年的叛亂，連年的鎮壓，在殺了百余年后，就徹底沒有了聲音，全員都成為了婆羅門派。
說身毒人沒有任何的反抗意識，這顯然是不對的，過于武斷，從最初的希臘人入侵，到最后的不列顛人入侵，在這其中，其實身毒一直都存在著反抗者，只是這些反抗者在那些數量龐大的婆羅門之中，顯得實在有些不夠看，最令人瞠目結舌的，是月氏人大規模入侵的時候，曾有底層起義，反對外來者，想要擁護當地的王公貴族，來一出「扶清滅洋」，結果他們的首領給當地王公貴族毒殺，將尸體交給敵人來換取庇護。
據說這樣的行為讓王宮貴族們覺得很是羞恥，因為這些低種姓居然妄圖來幫助自己這些高種姓，簡直就是恥辱
打不了月氏
人還打不了你嗎而令人玩味的是這種傳統延續到了身毒歷史的最后期，在當地百姓開始反抗不列顛統治者的時候，最先出來鎮壓他們的居然還是當地的王公貴族只有少數王公跟他們站在了一起，最后還被背刺。
當申屠嘉講述此處的國情的時候，他的臉色猙獰，整個人都變得十分暴躁。
劉恒再一次沉默了。
劉恒以前一直都覺得，自己在南邊經歷了各種的事情，也算是見多識廣了，沒想到，這次西行，居然能知道這么多的事情，現在看來，自己還是太孤陋寡聞了。
先是有栗姬這樣的女中豪杰，現在又有孔雀的這種國情。
寡人特么還真的是開了眼
而聽到劉恒對那位太子的評價，申屠嘉也是有些狐疑，「既然是讀過書的應該是比此處的這些貴族要好接觸吧」
「原本我對他的評價不高，覺得他有點異想天開，但是聽您這么一說，我覺得他還算是不錯的。」
「您可以與他先接觸一番，且看看他自己的想法。」