張禹等一干等待授篆的弟子來到大殿門外，也是按照男左女右來的，左邊是乾道，右邊是坤道。
進門之前，要進行介紹，此刻眾人才知道，那位跟袁真人一起進來的是龍虎山天師府的張真人。具體名姓，自然是不會說了。
也正如先前那位年長道士所言，今天的護經大師是來自茅山派的陳真人，護纂大師是來自閣皂山上清派的華真人。其他的高功，還都是白眉宮的。張禹的臨度師賈真人也在其中，不過賈真人雖然是張禹的臨度師，但他在白眉宮還有職務，是本次授篆的護壇大師。
介紹過后，眾弟子一起進入大殿，進行參拜。道家的禮儀，張禹也都學會了，參拜之后，輪流上前領取戒篆。
每一個上前的，都要自報家門，基本上就是“我叫張三、我叫李四，我的度師是xxxx”，然后就把戒篆給領了。
輪到張禹的時候，他上去一自報家門，不管是殿內、殿外的，那是“刷”地一下子，所有的目光全都集中在他的身上。
監度師張真人先前盤膝而坐，半睡半醒的，現在眼睛就亮了，在張禹的身上打量了半天。張禹逐個見禮，最后走到護纂大師華真人的面前，領取戒篆。
別的人過來領的時候，華真人來一句“無量天尊”，跟著就給了。現在張禹來領，他也是從頭到尾看了三四個來回。后來也是意識到時間好像長了點，這才趕緊說道“無量天尊”
將戒篆交給張禹。
這是第一輪的授篆儀式，得到了授篆，也就真正的成為了一名道士。現在的稱謂就是初真弟子，又名白簡道士。
授篆是最基本的，授篆結束之后，便是升篆儀式。
按照規模來說，授篆儀式是最隆重的，但升篆儀式參與的人卻是最多的。
因為參加授篆的弟子全都是新入門的，而參加升篆的，包括整個鎮海市所有的正一教道派。只要積累夠了功德，修為也夠了的，都可以參加升篆儀式。
升篆儀式是從下往上升，最先升的是“正一盟經篆”，用賈真人的話說，白簡道士就是個打雜，屬于才入道門。通常白簡道士是無法使用符篆的。只有得到“正一盟經篆”，才算是真正的得到了認可。
參加這個升正一盟經篆的，都是白簡道士。
條件是需要一個功德，上交必須的法信，考核的內容也簡單，就是用血和朱砂混合來畫一張鎮宅符。
好家伙，來參加這個升篆儀式的人，能有上千人，上官寧也在其中。
閑話少敘，張禹排在第700多號，等他進去升篆的時候，都已經是下午了。畫一張鎮宅符，簡直真是白撿的，走完正常的程序，護纂大師授予他“正一盟經篆”。
這個經篆和剛剛的戒篆不同，是一個金色的木板，上面雕刻著紅色的符文，得到之后，將手壓在符文之上，口宣“無量天尊”。
張禹的手才一放上，突然感覺到一股清流從天而降，直貫頂門，讓人有一種說不出的舒服和受用。
這一刻，張禹才真正懂得什么叫作授篆，果然是得到了上天的認可。這就如同西游記里的神仙和妖怪，大家都是辛苦修煉的，憑什么你是神仙，我是妖怪。憑什么你高高在上，我辛苦修煉還得挨雷劈。這并不是說人修煉就是神仙，動物修煉就是妖怪，因為二十八宿都是動物。差得是什么，那東西叫作仙菉，說白了就是野路子和正規軍的區別。
正規軍隨便用法術，沒有任何限制；野路子想要用的話，上天會設下各種限制。
在這經篆旁，還有一本經書，以及一疊嫩黃色的符紙。