中世紀的歐洲，文化人主要分為兩類人貴族和教士。馬林讓丹麥國王漢斯帶走那些貴族，只能算是解決了一半的問題。對于那些識字的丹麥人教士，還沒有解決。
不過，這也不算什么難題。因為，馬林有教廷的支持，大規模把這些丹麥教士調離，還是很簡單的。
比如，不萊梅大主教國搬到施滕達爾后，肯定會把不萊梅大主教國的很多重要的教士一起帶走。這樣，原不萊梅大主教國就會空出很多教士的位置。
這樣一來，馬林完全可以把日德蘭半島的有文化的丹麥人教士，都調到原不萊梅大主教國地區去。然后，再從自己控制下的德意志地區，挑選德意志人傳教士，去日德蘭地區主持日常教務。當然，因為德意志教士不會講丹麥語，和丹麥百姓溝通困難。因此，馬林會選擇在石勒蘇益格公國境內挑選會講丹麥語的德意志傳教士前去負責教務。
石勒蘇益格公國是個很特殊的地方，這個地方南邊是德意志人為主后來劃歸德國，北邊以丹麥人為主后來劃歸丹麥。雖然地處南北兩邊，但石勒蘇益格公國的德意志人和丹麥人，還是有很多交集的。畢竟，同處于一個國家。
所以，就造成了石勒蘇益格公國的傳教士，很多都會同時講德語和丹麥語。而且，同時會講德語和丹麥語的傳教士，占到石勒蘇益格公國的傳教士總數的過半，人數很可觀。
當然了，雖然會講兩種語言，但石勒蘇益格公國的傳教士，還是會選擇本民族的語言作為母語的。另一種語言，只是為了和人溝通方便。書寫的時候，德意志人傳教士還是會選擇德語，而丹麥人傳教士，還是會選擇丹麥語。所以，把會講丹麥語的德意志傳教士弄到日德蘭丹麥人地區，是不用擔心那些德意志人傳教士會幫丹麥人傳承文化的。
而那些丹麥人傳教士，馬林決定利用教廷給的授權，全部調往德意志人地區，哪怕白養著不做事，都要這么做。然后，日德蘭半島丹麥人地區的教務，則全由石勒蘇益格公國那些會講丹麥語的德意志人傳教士全面接手。
然后，馬林會以教會的名義，在丹麥人創辦很多小學，教當地小孩子學德語和書寫德語。同時，日德蘭地區一切公文和書籍，全部使用德語。至于丹麥語，馬林也不禁止，而是不允許書面使用，作為無文字的方言對待。不過，不會講德語的丹麥人，永遠只能當農奴，而不會得到改變命運的機會。
同時，馬林還會選擇對日德蘭半島進行移民，把大量的德意志難民移民到日德蘭半島來。日德蘭半島雖然面積不算大，但地勢較為平坦，無論搞種植業還是畜牧業，都大有可為。
在后世，丹麥可是歐洲農業最發達的國家之一，號稱“歐洲食櫥”，不管是糧食產量還是肉類產量，在歐洲都是排名靠前的。而且，丹麥豬肉出口，占據世界第一，人均小麥產量接近一噸丹麥500多萬人口，而華夏只有90多千克。當然，華夏是以稻米為主食的，不好比。但是，這也顯示出了后世丹麥農業的發達。
丹麥農業發達固然有其高科技的成分在內，但最主要的，還是丹麥的農業可利用土地多啊。后世丹麥43萬平方公里的國土面積不包括法羅群島，竟然有29萬平方公里的耕地尼瑪，都占國土面積的67了。華夏占比多少十分之一都不到
而且，后世華夏雖然耕地不少，可很多耕地土地貧瘠。北方的土地，尤其是西北的土地，嚴重缺水。而丹麥這地方，壓根就不缺水。除了氣候稍微涼了一點外，沒有任何問題。所以，后世丹麥人才能搞出農業上的奇跡出來。
當然，因為穿越者馬林的關系，后世的丹麥想要奇跡就難了。因為，丹麥土地面積最大的日德蘭半島被馬林搶過來了。以后，是馬林在日德蘭半島上大搞農業了。