成都書院的山長是徐陵，這是江南名家，大家公認的“孝穆公”。而緊接著建立的岳麓書院，李藎忱也請來了瑯琊顏氏的顏之儀。以瑯琊顏氏的名聲，顏之儀自然是當得起這個位置。
那么剩下的金陵書院，作為大漢國都之中的書院，山長的位置也可以說是炙手可熱。徐陵和陛下亦師亦友，再加上其資歷活生生擺在這里，擔任山長大家無話可說。而瑯琊顏氏也不需多言，他們本來就是顏回的后人，而且這些年來專心治學也是有目共睹的，這個位置自然也是當之無愧。
想要找到一個能夠和顏之儀、徐陵這樣的人物比肩的山長，顯然是難之又難，而且金陵書院在天子腳下，這書院的名聲和教學質量自然也不能比剩下的兩個差。所以就當一些人甚至已經在揣測李藎忱會不會把徐陵從成都請過來，還有一些人已經準備毛遂自薦搶奪這個幾乎象征著江南文脈之首位置的時候，李藎忱卻出乎意料的以名不見經傳的蕭琮作為金陵書院的山長，這的確讓很多人都為之驚訝。
不過轉念一想，大家也都明白過來。
蕭琮明顯就只是李藎忱推出來的一個幌子罷了，畢竟誰都不相信李藎忱真的會把金陵書院交給一個二十多歲的年輕人，相比之下主持另外兩個書院的徐陵和顏之儀可都已經白發蒼蒼了。
真正站在金陵書院山長位置上的，應該是蕭琮的父親蕭巋，曾經的西梁皇帝。只不過以蕭巋的身份不太合適直接拋頭露面罷了。
蘭陵蕭氏本身也是以學問起家，這自不用說，而蕭巋的祖父則是赫赫有名的南梁昭明太子蕭統。正是在蕭統的帶領下，南梁匯聚天下文人，編纂成了華夏歷史上最早的一部漢族文化詩詞總集文選，當時尚且年輕的徐陵便是這龐大的編纂隊伍之中的一人。
文選的面世，標志著華夏文明，尤其是華夏文明之中的漢族文明第一次作為一個整體出現，把漢族這個名稱從原本的漢朝人變成了華夏民族的代指，同時這一部作品也總結了前人的詩詞佳作，讓先秦兩漢的很多文化成果得以保留。
也正是因為這一部書，昭明太子蕭統被江南士林尊為學問大家之第一人，大家對于這位太子殿下繼位之后能夠帶來的太平盛世很是期待，只可惜天妒英才，蕭統英年早逝，昭明太子終究沒有成為皇帝。不過蕭統的第三子后來建立了西梁，也就是西梁的第一代皇帝蕭詧。
因此蕭巋和蕭琮是蕭統的正統后代。由他們主持金陵書院自然大家都沒有什么異議，就算是孝穆公和瑯琊顏氏，也終究比不過蘭陵蕭氏和昭明太子在江南士林之中的地位。
更何況這本身也是給李藎忱臉上貼金的事情，畢竟李藎忱竟然敢能準許西梁的太子甚至是皇帝來主持這金陵書院，包容大度之心自然已經毋庸多言。只要他們乖乖聽話，就算是曾經的生死仇敵都能夠容忍，更何況別的。
這對于大漢吸引更多的人才自然也是有不可估量的好處的。
當然實際上也是因為李藎忱自己清楚，蕭家父子對于當皇帝本來就沒有什么興趣了，尤其是他們嘗過了當傀儡皇帝的味道，因此讓他們前來主持書院，他們本身也很樂意。