苦修、苦修、實在是枯燥的，可是有的時候，當修為境界上升太快之時，就需要一定時間的沉淀，而樓乙無妄海之行至今，修為提升速度實在是太快，欲速則不達，不然也不會有那么多的天才，卡在煉虛期無法成就合體。
如果說筑基是區別凡人與修者的門檻，那么合體就是丈量修士與修仙的獨木橋，橋下乃是萬丈深淵，天空密布著恐怖的天劫，稍有不慎就會萬劫不復。
死在煉虛期的修士，雖不如死在結丹期的多，可是結丹期困死的都只是碌碌無為之輩，而合體期的獨木橋，困死的卻都是天縱之才，兩者不可同日而語。
合虛、合體、合道、元神歸一方可成仙，但仙這個詞也是后來人所創，世上本無仙，這不過也只是一個境界罷了，三花聚頂，五氣朝元乃道家至高境界，修成可為金仙，永不入輪回之道。
而佛家的修為，卻講究尋找本心，本我，進而達到忘我，無我的至高境界，但是這些都只是先賢大能摸索出來的道理，所以大道三千各取一邊。
一萬個人就有一萬種悟我的方式，道也各不相同，所以才有學無先后，達者為先之說。
但是大道殊途，盡頭既是終點、歸途，所謂殊途同歸就是這個意思了，神話有云，圣者可開天劈地，可創造天道法則，九為天之極，當九圣合力一處，可使天地重開。
古有鈞開辟混沌虛空之說，道家奉為鴻鈞真祖，可是意外的是，妖族卻稱其為古，奉為古妖皇，而神族則稱其為盤古神尊，但無一例外的就是，他們都信奉其為開天辟地的第一人。
后世陸陸續續無數個紀元，時代更迭，圣人輩出，卻從未有人改變過這一看法，足可見人們對于鈞的尊敬，這是對開天辟地第一生靈的緬懷。
靈族有些不同，古有傳聞說靈族乃是鈞死后所化做的分身，山川河流，青草樹木，這些都是鈞的身體所化，所以靈族奉鈞為靈祖，開天辟地第一真靈。
建木為木之靈，不周山為山之靈，九穗禾為草之靈，黃蒼為獸之靈，四大靈神之中，建木遭到砍伐，不周被撞倒，九穗禾沒了蹤跡，黃蒼與九天鯤鵬一戰后生死不明。
仿佛靈族一下子成為了最為弱勢的族群，但是靈族天生親近自然，并不主張殺戮，雖有異類尚存，比如煞坤這等血樹存在，但靈族天性使然，非到滅頂之時，不會輕易卷入戰爭之中。
這一切的一切造就了如今靈族的式微，樓乙與五木靈谷之中潛修，他得自云桑古樹的贈予，此刻正在一點點的為他開拓見聞，告訴他靈族的點點滴滴。
告訴他自鈞開天辟地以來，靈族的興衰成敗，樓乙沉浸在對此的感悟之中，增添對于木之道的體悟，五行之道最為簡單純粹，但同時又博大精深。
許多修士尋求五行之道作為道之根基，就是因為五行與自身息息相關，就如同呼吸一般無法割舍，也是人類親近自然，了解自然的一個窗口，透過它們更更為直接的感受這方世界的一切。
但是同樣的，五行之道也是遼闊的，它的成長與開拓，離不開修士的努力，甚至為了了解其真實的一切，修士往往會在一處體悟百年，甚至是數百年的時間。