第四百五十三章一本神書
“人人如龍！”
冠軍侯府之中，陸道人筆走龍蛇，在一張紙寫下了這四個字。
這個思想，與西方的那位馬先生的思想幾乎是殊路同歸。
人人如龍的思想，與共產的思想一樣，第一要求是人的全面發展。
人的全面發展是為全面發展的人服務的，即共產社會為人的全面發展提供社會環境，這種環境又為全面發展的人提供條件，經過了全面發展的人又為這一環境的繼續而進行著保持，最終使得社會的每一個人都是全面發展了的人。
全面發展了的人，就是擁有了體格的、能力的、人格的全面具備。
這種具備，使得社會的國家不再需要進行社會人員的管理進行，國家進行的社會事務減少到最低程度，國家形式只為這一社會的形式的進行而服務。
社會的人不再需要社會的力量來管理，法律的全部只是存在的擺設，國家的軍隊就是國家里人民的本身。
社會的每一個人都有著人類歷史的軍人般的素質技能的具備，人的任何的行為都不再有了法律的違犯，整個社會的人在這樣的環境中達成一種自然的習慣并長期地保持，整個社會的人最終都是全面發展了的人。
這既是共產社會人的特性，也是人人如龍中人的特性。
人若是如龍，必然擁有這種種性質。
人人如龍，與，在人這個方面，完全是一個意思。
而要實現人人如龍，必然需要物質生產的極大豐富。
當物質豐富到某種絕對的程度時，必然引起人思想的變化。
正如無論現在過去都沒有人對于空氣有任何的爭奪性，當未來世界人們生產的水平到了某一高度時，取而代之的是對現在人類趨之若鶩資源的平靜對待。
比如曾經的大哥大。
過往的歲月里，人們很是羨慕擁有它的人。
但是到了現在，誰都不會有羨慕的情緒。
生產力決定社會意識。
生產力不到那個程度，很難想象人的意識。
“社會物質，決定社會意識。經濟基礎，決定層建筑。”
陸道人想了想，又在紙寫下了這么幾句話。
“古陽神，想要建立人人如龍的社會，只是那時候人類剛戰勝魔神，只是從奴隸翻身，不存在相應的經濟基礎，因此，不可能出現人人如龍。”
“中古時代，百圣爭鳴，意圖建立人人如龍的社會，只是那個時代，也沒有物質基礎，只是封建社會，不可能出現人人如龍。圣人們的主觀愿望雖好，卻違背了最深處的道理，連生產力都無法解放，只想著教化百姓，百姓們都吃不飽，如何可能成功？”
“近古時代，皇帝統治世界，大力加強君權，實行愚民政策，百姓們不僅吃不飽，而且思想被壓制，生產力被完全抑制，即便是皇權更替，王朝本身的性質并沒有半分的改變！”
“而易子，推廣龍牙米，大力解放了生產力，又用編著易經，徹底解放了思想，這才成功了！”
“……”
整個陽神世界的歷史脈絡，人人如龍的宏大愿望，一切的一切，都呈現在陸道人的筆下。
他用著西方馬先生的理論，分析了古陽神失敗的原因，分析了諸子百圣失敗的原因，分析了各大皇朝失敗的原因，以及易子成功的原因。