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          筆趣閣 > 其他小說 > 回到山溝去種田 > 第二百八十七章 法王寺

          第二百八十七章 法王寺(2 / 3)

          “然而不好意思,這幾樣,咱都有。”

          “這就是兵書上說的立于不敗之地了。”

          “所以牌面就是這樣,天生兩個王四個二,即使打牌的人牌技再矬,甚至如南宋滿清一般一度被趕出局,也很快會有大佬來抓牌翻本。”

          “說不定坐上來的骨骼精奇,或者打上幾圈領悟了牌技,然后當莊吃三方,這也不是不可能的事情。”

          “因此我一直為你們國家政客們的智商捉急,幾個天生好牌面的大佬打牌,旁邊人端茶送水就好了,最多再不設立場地東買一注西買一注撿點小便宜也行。非要親自上桌惹怒兩方,失敗后不思悔改,又砸鍋賣鐵地跟一方懟一方,老是想加入牌局之中。這樣的生存方式,縱然一時得意,遲早也是會哭瞎的。”

          “幾道海溝,總有不能成為障礙的那一天。”

          說完這些,李君閣揮揮手說道“在佛祖跟前說這些個,阿彌陀佛,罪過罪過。果山師傅,還是繼續替我們介紹法王寺吧。”

          果山啼笑皆非“你剛剛這一番說辭,是你自己想出來的真不是胡說八道”

          李君閣也是撲哧一笑“這個算是我的胡思亂想吧。”

          兩百多級臺階,眾人一邊走,果山一邊開始講法王寺的故事。

          “法王寺為蜀南黔北名剎,四川八大叢林之一。始建于中唐,聞知于宋元,興起于明清,歷經戰亂匪禍,時毀時建。”

          “我們腳下這座山叫鳳凰頂,這寺院所在的地形地貌之環境,正是風水學里邊枕山、環水、面屏的吉地,有個名目叫鳳還巢。”

          “寺院占地八千四百平方米,建筑面積四千八百平方米,重建建于清初。當年的設計者依循山勢巧妙地將整個建筑組群設計為四進院落的復合四合院,并按佛教禪宗的廟宇形式布局,在主軸線上按山門、關圣殿、萬壽亭、大雄寶殿、藏經樓排列,在次軸線上分別安排廂房、僧舍、禪堂,采用規整式布局的規制。”

          “從山門到藏經樓的整個序列中,空間不斷變化,對稱、和諧的寺院建筑在周圍高大的古楠木映襯下形成一體空間,營造出了莊重、祥和的氣氛。”

          “寺院的建筑結構、建造風格獨具一格,整體采用木石穿斗結構。整個建筑中最令人稱奇的是,我法王寺的整體承重,是由二百四十八根紅色石柱來支撐的。”

          “這些石柱均為整石開鑿,無有接拼。柱上鑿有孔洞,與殿內的木制平梁、串梁相穿,細膩堅硬,雖逾百年滄桑,全無風化痕跡,巍然聳立數百年而毫無偏斜。”

          “寺內基石、平臺、院壩、石雕均為相同紅色石料刻砌而成。全寺工程浩大,造型雄偉,結構嚴謹,雕刻精湛,氣勢恢弘,當時就有天下第一石工的美譽。”

          “周圍樹木蔥郁,竹海濤涌,溪水縈迥,鳥語花香。林子里有紅豆、銀杏、巖紅、福建柏、楠木等名貴樹種,以及古樟、古柏、古松等國家保護樹木,枝繁葉茂,遮天蔽日。”

          “寺院后邊是上百畝的楠竹林,四季青綠,也是消夏納涼的好去處。”

          “過去的法王寺有石燕飛旋、殿井海潮、玄珠吐露、天地水碧、迥龍吸浪、月亮長明、蓮花現瑞、大佛環顧、白馬常現、觀音龍珠十大自然勝景,不過這些是來自于古籍,具體所指為何,還在探究之中。”

          “明末時候法王寺幾經戰火,十分衰敗。清初,佛教禪宋臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師,選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院,以宏揚佛法。清乾隆庚申年,蜀都三圣寺高僧文逐禪師來法王寺任主持,承傳臨濟法系。后經奐宇、慧源、悟蓮、德峰等數代高僧勤勉創業,法王寺開始興隆。”

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