凰三的提議其實也是方云的想法。
畢竟，鎮壓金尸需要消耗天幽盞的能量，長期下去，這種消耗可是相當可觀，如若能將其超度，卻是兩全其美的好事。
瑪雅祭祀坑以七星拱月大陣相連。
陣道之力其實對于超度也有極強的幫助作用。
按照超度第一個血坑的經驗，方云重新設置了超度道場，設置了整個瑪雅祭祀坑的超度進度。
讓方云比較意外，或者是說，其中必然有著一些特殊聯系的是，無論方云怎么計算，無論自己的道行怎么高，呂祖純心法有多么厲害，整個超度，都不能少于七七四十九天。
而且，方云計算之后，還得出一個十分精妙的結論，超過七七四十九天的話，后面的時間其實也就可有可無
這是一個十分玄妙的超度時間，但是，結合一下華夏的一些神話和習俗，這個時間卻又是情理中事。
七七四十九，在華夏大地，有著特殊的意義，這種意義直接對應的，就是亡靈從頭七到七七，代表圓滿的意思。
華夏大地，七七四十九，乃是喪葬和祭祀之中常用的禮儀程序，比如說“七七追薦”，又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的大法會。
道佛兩家之中，對于七七追薦，解釋最深刻的，還是佛門。
佛法的義理認為，人這一期的壽命結束后，到下一生受胎之前，第八識受到業力牽引，而形成所謂的“中陰身”。
“中陰身”又名“中有”，是處于此生與來世中間的存在。而中陰身的壽命有一定的時限，非長久不滅。
中陰身的壽命只有七天，為什么會這樣呢那是因為中陰身非常的孱弱，過了七天就會消滅。
但是，如果投生到下一生的因緣尚未具足時，中陰身就會死而復生，繼續等待投生的因緣。
中陰身在下一生的投生機緣尚未成熟時，會四處尋找有緣的父母，作為托生的憑借。若沒有適當的因緣，便會經歷數次的生死，每七日為一期，七次為限，總共七七四十九天為極限，四十九天內一定會被業力牽引而投生。
七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚道士設齋念經，禮佛拜仟，追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行于世。
七七追薦規矩眾多，每逢七日在家里點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經，并到墳前祭奠換孝。
至百日、周年、三周年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯
怨靈的形成，就是一種特殊的中陰身，怨靈怨氣太強，無法轉生，滯留不去，久而久之，就會為禍人間。
因此，超度怨靈，在道佛兩家，都是莫大功德。
方云雖然不是正宗的和尚，但是方云可是根紅苗正的昆侖道宮傳人。
方云的道行，超過普通道士不知多少倍。
而且方云博聞廣記，對于七七追薦的道場設置并不陌生。
按照自己的計算，還有記憶中的道場，方云重新設置一番，開啟七七追薦模式，再度開始超度怨靈。
七星拱月，一共有七七四十九個血坑，但祭祀血坑相對比較簡單，僅僅只需要超度五七三十五天。
瑪雅祭祀的七星拱月，一共有金尸七具，一具金尸需要一天時間超度，共需七天。
瑪雅神壇之上，有方云得到的玄鳥戰旗，乃七具金尸所拱之月，超度難度最大，也需要七天。
綜合起來，就是七七追薦。
秘境之中的瑪雅祭祀坑，可能乃是遠古殷都的神坑和瑪雅神壇的綜合體。
其中埋葬了不知多少怨靈。
普通道士或者和尚來了，盡一生之力，可能也超度不了多少亡靈。
但方云和身邊的修士，不知不覺之中，都已經是道行無比高深之輩。
超度瑪雅神坑亡靈，已經不是問題。
方云設壇，同伴齊齊相助，開始超度。