一些根本性常識，且看且說。
一六賊最初起源于道家
西游記六賊眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂
第十四回心猿歸正，六賊無蹤
六賊也稱“六根”，是道家術語，指眼、耳、鼻、舌、身、心
“人身因有六根，則有六識；因有六識，則有六塵；因有六塵，則有六賊；因有六賊，則耗六神；因耗六神，則墜六道也。”清靜經圖注
二向自己施舍財物的，叫“功德主”。邀請自己做法事的，叫“齋主”。普通香客，叫“十方善信”或“眾信”。面對單個的普通人對方不一定信仰道教，叫“善人”。道人與道人之間，叫“某道長”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客對道人的稱呼，僅限于道士之間使用。
道士稱呼來進香的人也可注意是也可用“施主”。
施主，指僧道等稱施舍財物給佛寺或道觀的人，也泛稱一般的在家人。
今施主泛指一切布施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱施主
三太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。
太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，萬物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。
而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故正一法文天師教戒科經大道家令戒曰“道亦形變，誰能識真”老子是老君爺的第十八次世化身。著有震古爍今的萬經之王道德經
每年農歷二月十五日為道祖老君的圣誕日，為國際道教節。
四鴻鈞道人是明代著名神魔封神演義的角色之一，具體來歷不明，現常出現在網絡玄幻仙俠類中。
中國神話與正統道教并沒有此人出現，而時至今日道教也依舊不承認鴻鈞在其神系中的存在，道教多次駁斥鴻鈞邪說，佛教也辟謠了鴻鈞。
中的鴻鈞為大道實體，但在正統道教中大道顯化實體乃玉清元始天尊，而非鴻鈞。
五:竊按混元皇帝圣記云“太上老君者，混元皇帝也。乃生于無始，起于無因，為萬道之先，元氣之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于無生，挺于空洞，陶育乾坤，號曰無上正真之道。”“老君者，乃元氣道真，造化自然者也。強為之容，則老子也。以虛無為道，自然為性也。”
故知老君即是道體，老君即是大道，是以有“老君一炁化三清”的說法，而這個化三清的老君，和鴻鈞似乎又點像，但是顯然不是鴻鈞。