李辟塵心有想法，于是與葉緣言明，二人商議，去往白霧山諸道人之處。
聽得李辟塵所言方法，白霧山諸人俱是認為可堪一試，反正他們此時也沒有更好的方法，試一試也無大礙，萬一成了那豈不美哉。
于是祝凝心上前，一雙清瞳盯著李辟塵，打個稽首，朱唇輕啟，開口來“我修劍道，以劍陽化純陽，你且言吧，要我怎么做”
劍修修純陽，乃是以劍為主，以人馭劍，故此劍中真陽稱劍陽。
李辟塵點點頭“我心中有些計較，一會我等三人互面相站，聽我口令，先是我起法，施天陽氣，聚指尖不散作仙火引；后葉緣起法，施地陽氣，聚指尖不散作仙火引；再由祝凝心起法，施劍陽氣，聚指尖不散作仙火引。”
“然施法時不得帶自身之道，只是作引，不動法與理。”
仙火引，這是一種道術，是以自身氣息融匯三火，煉出所謂一絲“仙火”，以此為引，可勾動天地自然中與本身氣息相合的外道氣，乃是修行時所用，而“仙火”本身就有人體三火，是以三濁不沾。
與仙火引相對的還有神火引和魔火引，雖名稱相似，也都是用來修行，但其中道理天差地別。
那神火引又稱香火引，乃是神道用來呼喚失位之神所用的神法，同時也可用來聚集人間的供奉與香火之氣。
那魔火引則是魔門所用，其用途險惡，乃是魔道高人用來抽取人體三火的惡法，中魔火引者，本身三火失位，七天之后火焰熄滅，根源三火離體而去，被魔火吞噬，于是四海五精盡數衰竭，其中蘊含法力皆被三火帶走，與持魔火引者融合，是一種借他人法力來壯大自己境界力量的魔功。
另外二人點點頭，于是三人聯袂而去，行至一處空曠之地，四周純陽氣息暴躁，如龍似蛇游蕩，三人站定，李辟塵抬手，指尖冒出一點靈光，復又化作浩蕩白煙，如一輪小日，散發出中正平和之意，正是天陽之氣。
李辟塵施天陽之氣，又調動全身真元法力，引自身三火，于是眉心中玄門妙法清光自主顯化，悠悠盤踞，隱約間有三盞清光神火緩緩升起。
“玄門妙法清光”
見光輝出，祝凝心又是狠狠驚了一次。這清光大盛且純粹無比，遠不是凝神境可以凝聚出的光環，在祝凝心看來，此清光至少也是達到了魂魄第三境心動的地步
“就算是人仙中，也少仙家得心動之境，此人不達人仙，不過也是玉液之境，心境修為居然如此之高絕”
祝凝心忽然感到有些懊惱，她暗想著，自己名喚凝心，如今修行魂魄，也堪堪觸摸到了第二境定息的門檻，這已經被稱為心境修行的天才，然而如今身前這喚作李辟塵的道士，年歲與自己仿佛，卻已然是第三境心動，讓她原本自傲資本瞬間破碎。
心境的修持本就極慢，快不得半點，最是講究穩扎穩打，似李元心當年在修行中是何等天資，心境也修持圓滿，卻遲遲堪不破凝神壁障，后在死劍墳中救邱言，于是一點通靈，這才看破，魂魄化作凝神真境。這便是因為之前遲遲堪不破，心略有浮動，自成自己阻礙，故此盤踞“門前”不得入。
可以說，當時的李元心，相當于已經把鑰匙插在了門里，但卻不知道朝哪個方向去轉，要轉幾圈，于是心一躁，便開不開了。
祝凝心心念至此，不由得暗中一嘆，思量道果真是天外有天，人外有人。
雖心震撼，但她所不知道的是，李辟塵的心境修為可不是第三境心動，而是達到了第四境同歸，已經至“神與天地合”的地步，若是再進一步，便是第五境靈明。
李辟塵修持清靜經，清靜經乃是老聃所傳，其中奧妙無窮，蘊含諸多道之至理，最是修持本心。若是只論闡道，還要在號稱萬經之祖的道德經之上，故又得一無冕之稱，喚作“眾經之首”。
仙者持心而忘情，初心不改，真靈不磨，上叩天門，下探幽黎，念頭一轉，便是冬去春來，花開遍地。
李辟塵口中念誦口訣，悠悠回蕩，于純陽天地中響徹，音如山泉，清澈空明。
“真陽道起，開顯仙光塵虹；日出宮闕，照破天光云影。”