“并表達自己的觀點”
秦楓盯著半空中的“格物”兩字，仔細思量道。
“秀才試問我何為君子，是看我對儒道的認識也就是端正我的心態”
“舉人試問我如何看待格物”
而格物又是正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，一切儒家后續行為的基礎
想到這里，秦楓只覺得茅塞頓開。
“此方天地意志是要通說這舉人試，叫我選擇自己以后的道路，難道就是誠意也就是自己知道自己要什么”
化繁為簡，抽絲剝繭，秦楓終于笑了起來。
“我此世的成圣之道，已是天選，正是經世致用之道”
“自是要窮盡世間萬事萬物的規律和道理，來經世濟民，以為己用”
“但經世致用一說也并非全無弊端，極有可能因為過度強調用而難免陷入功利的泥沼”
“僅僅為用而忘記儒者本身的德，等若無根之木，無源之水，內里枯竭，成就終將異化，或初心易改，走火入魔”
秦楓心中想著，筆下卻是飛快，不曾寫標題，卻是先寫正文。
念力頻頻注入，落紙如云煙，一時淡淡白光從紙上騰起，如群螢附在紙上
“若只求本心，卻不過是獨善其身的腐儒，無有兼濟天下的大氣，不問世事，學問毫無意義”
“故而格物窮理為行，格物正己為知”
“行而無知必暴”
“知而不行必怠”
“行知合一，方能不忘初心，有始有終”
寫到這里，只見紙上白光升起一尺，照夜如晝
但秦楓卻沒有停筆
“知乃內圣”
“行乃外王”
秦楓的心中驀地就顯露出武帝的形象來，他思如泉涌，行筆如行云流水
“不內圣而外王，必暴而無道，虐而無恩”
“不外王而內圣，必庸而碌碌，隱而不為”
“內圣外王道，方為經世致用之大道”
寫到這里，他驟然頓筆，深吸了一口氣，提起筆來
在空白的標題之處，寫上了“經世之道貴乎格物”。
格物既要窮盡世間至理，由要端正己心，只有兩者兼具，知行合一，方能內在圣明高潔，外行王者之道
才能夠真正經世致用
最后一筆落下，只見通篇五百余字一齊璀璨，白光如星芒璀璨，一個個字竟是從紙上剝離開來
化為萬千細小星芒如群螢撲火，從秦楓的書桌之上飛騰起來，朝著窗外的夜空飛去
與此同時，承載這篇文章的紙張無火自燃，瞬間成灰
“天引佳文”
秦楓驀地從椅子上站了起來，擱下筆來，握緊雙手，難以掩飾心中的激動和喜悅
“成了，此文已助我通過了天道舉人試”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>