“男女兩個，果然要嫁要娶了，就要打聽到或者看見到某處某家有一個可嫁可娶之人。
“當然那人要三服之外，和自己的性別對立。
“那么第一步就請自己的親眷朋友或者鄰里，總要年高德劭，靠得住的人，出來做個媒妁。
“也就是他們先商量這倆個人到底配不配。
“一些相關問題都要思慮周到。
“諸如年紀如何，相貌如何，性情如何，才干如何，平日的行為如何，等等。
“這些東西都需要首先確定，看看是不是可以進一步花時間和精力。
“一切都斟酌定了，然后再到另外一方去說，這個行動就是通，通媒妁的通。
“那么，另外一方面，亦如此請了媒妁。
“也是事先對對方的基本情況作了了解，才去會見對方的媒妁。
“兩家的媒妁正式會面，互相交換情報，看看是否匹配。
“能夠成就婚姻，總要在基本要求方面達到標準，才能成功，否則就沒有必要談下去了。
“待兩家的媒妁商量斟酌定了，大家同意，然后再定日期，行那個嫁娶之禮。
“事情的成就，一切都是由兩方媒妁跑來跑去說的，所以叫做通媒妁。
“照這個方法，有幾項好處，我也不嫌麻煩，一一跟大家說明。
“你們明白以后，也好由你們說給你的那些兒孫們聽。
“這種通媒妁，具有許多好處，你們不可不知。
“第一項好處，就是可以避免男女情欲的刺激，不見面，想刺激也刺激不到
“換句話說，如果見面，想不刺激也不行。”
不得不說，中華上國傳統的婚姻締結方式可稱之為高屋建瓴、高瞻遠矚、高樓萬丈。
因為它前瞻性地解決了許多問題，對家庭的穩定、甚至對國家的穩定都居功厥偉。
即使在崇尚自由婚姻的后世，真正光明正大的人，也依然持守其中的神髓。
只有極端利己自私的人，才把這個東西當成是個人的追求目標，是滿足自己個人利益的手段。
對那些人來說，實際上也就沒有了真正的愛情。
因為真正的愛情是為了愛人，寧肯犧牲自己。
可以想見，極端利己的人，怎么可能為了愛人，犧牲自己。
在這個追求上，推到極致，就是最親密的人，變成自己最大的敵人。
所以，陳百草推行的這個婚姻規定，是和中華上國傳統的婚姻內容一致的。
都是大到國家，小到家庭，在個人追求的目標上，被放在第一位。
也只有在國家和家庭得以安全存在的情況下，才能給個人幸福保證。
陳百草雖然對這些更高深更全面的道理，特別清楚，但是說起來，只能從具體內容入手了。
否則，他們都可能丈二和尚摸不著頭腦。
因此，說出了第一條好處以后，陳百草還作了詳細說明。
“因為男女二人自己直接商量的話，雖則兩個方面的當事人都有慎重選擇的意思，但是正處于激情滿懷的男女見了面之后，選擇慎重的意思往往敵不過那個情欲的沖動，急于求成，無暇細細考慮也是有的，甚至就地野戰，也是屢見不鮮。
“如此一來，就是破壞了婚姻的基礎”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>