分而治之，以饗供奉！
李塵注意到，談及此事，一群草莽散修模樣的筑基高手都露出了會心的笑意。
這哪里是什么分而治之，分明就是分而食之。
他們那么熱衷于此事，參與到協商對付車榮的討論之中，可不就是為了這件事情？
按照草莽間的規矩，一座靈峰福地倘若斷了傳承，那就當真是“有德者居之”，各憑本事去爭奪的。
然而，由于允山谷曾經加入過城邦聯盟，此間法統治權尚在允山一脈門人手中，即便是那些外來的高手再強，只要沒有強過城邦聯盟維護草莽秩序的決心和力度，便得按照一定的規矩去獲取。
羅長山作為一名修士，其身份和屬性乃是多重的，并非單一而論。
于其子女而言，他是父親，于其弟子門人而言，他是師尊老祖，于宿陽地區而言，他又是允山谷主，前輩師匠……
如此不一而足，也是“血統”，“法統”，“道統”三大傳承的劃分依據。
血統自不必多言，羅長山雖然有女無子，但他的身后之事，繼嗣傳宗，都有帶著他血脈的子孫后代去操心。
法統則是羅長山作為一名靈峰福地的所有者，參與到城邦聯盟的執掌依據，也是受到城邦聯盟保護的重點。
而道統，則是羅長山作為偃者師匠所擁有的一切功法，圖譜，知識等等傳承。
“允山谷既分內門，外門，那么其內門依循常例，應繼承道統，得羅氏一脈功法秘籍和圖譜，相關的偃者知識等等……”
“其繼承者，亦可稱‘允山門主’，繼承靈峰福地，復興派系。”
“外門者，允山坊也，其繼承者，可稱‘允山坊主’，繼承坊市，負責管理此間城鎮，并依附內門之偃者而為附庸。”
“首先應當安置的，當屬羅氏家族一脈……”
“諸位亦知，羅道友有女無子，血脈分散至內外門各方勢力，亦曾有弟子門人受其支使，許以婚配，因此，這血統傳承，實際上是和法統傳承一致的。”
“林家林沛龍，其祖母為羅道友三女，龐家龐正廷，亦為正式收取的真傳弟子，應當都是符合繼承條件的。”
“那么，我們先來議議，這外門坊主之位，眾位屬意于誰？”
山門正堂中，窗明幾潔，正氣浩然，濟濟一堂的宿陽筑基們議及此事時，堂內堂外，竟無幾名允山谷本身的門人在。
就連當事的林沛龍，龐正廷兩人，也被以避嫌和忙碌喪事之名請離此間。
結果這場面看起來就有些奇怪，明明是在允山谷的地盤商及允山谷大事，卻竟無允山谷人說話的余地。
李塵看了，不禁暗自感慨。
這可太他娘的真實了。
熱心的人們，為了允山谷的傳承順利延續，為了對付魔道，防范恐怖襲擊，為了防止門人兄弟鬩墻，自相殘殺，不惜放下自身修煉，千里迢迢趕來此地主持大局。
這是一種什么樣的精神？