王厚奇道：“玉昆你不知道哦，對了！這是半年多前的事，你那時正好在病著……就在當時，王相公上書建言，要興學校、改科舉，棄詩賦而用經義。官家可都讓二府、兩制還有三館眾臣一起議論了，命人人都要上札子。東京城內沸沸揚揚，國子監中人心惶惶，天下都傳遍了，你說有沒有！不過最后讓蘇子瞻的一本奏章否了，此事也便不了了之。”
“是嗎…………”韓岡聲音低沉下去，暗自揣測著王安石的用意，此舉又會給政局和自己帶來什么樣的影響
改科舉、興學校這兩條很好理解，就是為了選拔和培養人才——變法的人才。而蘇軾會反對，也不難理解，他畢竟是以詩賦出名，也是靠詩賦考上的進士，交好的友人、弟子都是以詩賦見長。屁股決定腦袋，哪個時代都不會變。
韓岡愿意拿腦袋打賭，司馬光雖然與王安石互為政敵，但他絕沒有在科舉改革上與王安石作對過一句。為何還不是因為他是陜西人——不擅長詩賦文章的陜西進士。只是若想對此事進行更深一步判讀，還要把王安石和蘇軾的奏章拿到手上才夠。
王厚見韓岡突然不說話了，問道：“怎么還在想詩賦改經義策問的事”
韓岡抬眼對王厚說道：“我在想王相公為何要改科舉。”
“為何”
“因為人才難得。變法之要，首在得人。而科舉掄才便是其中最重要的一條路，如果處道兄你是王相公，你是想看著的是擅長吟詩作賦、卻反對變法的進士，還是熟讀經史、長于對策的同志”
“同志”王厚咀嚼著韓岡用的這個生僻的詞匯，笑道：“這個詞用得好。《國語》有云：‘同德則同心，同心則同志。’如果愚兄是王相公，當然想用與自己同心同德的人才。王相公在奏疏中本也說了，‘朝廷欲有所為，議論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德之故也’。他興學校、改科舉，當然是為了選拔人才，教育同志，要‘一道德’。只可惜啊……卻被否了。”
“誰說給人否了，就不能重提的今科是不可能了，但三年后的下一科，很有可能就改用經義策問取士！說不定到時小弟也……”韓岡說著說著突然笑了起來，搖搖頭：“都已經有官身了，也考不了進士，管日后王相公能不能改，都是跟我無關了。”
ps：好了，文中對北宋官制稍微提了一點，雖然沒細說，給大家留個印象也就夠了。北宋的品官，高品的很少。品級晉升也要很長時間，不會出現二三十歲便三四品的官員。不過在北宋，五六品也能擔任執政，這為年輕官員獲得權力，提供了一條路。
反正就一句話，把滿清官制留下的印象丟掉，在北宋，差遣和本官是兩條線。高品官不一定有高的差遣，而低品官，卻可以入居政事堂。至于文武官詳細的品級劃分，等俺整理好也會貼出來的。
今天第一更，離首頁的前十五位咫尺之遙，卻始終跨不過去，兄弟們，紅票和收藏再給力一點。</p>