而大理寺和審刑院的復審意見傳到登州后，許遵則抗辯說，阿云是許嫁而未嫁，而且喪期定親違反孝道，在宋律中是要杖責并斷離的，因此她并非韋高之妻，當以‘凡人’論，也就是沒有關系的普通人論處，許遵堅持原判。
大理寺這時又說，阿云在孝期結親，是違律為婚，更當加罪一等，同時在《刑統》中，有‘于人有損傷，不在自首之例’這一條，不承認阿云算自首。
為了這件事，許遵和大理寺打起了筆墨官司，繼而又驚動了整個朝堂。趙頊讓刑部復審，而結果是支持大理寺和審刑院的判決——絞刑。而許遵仍然不服，堅持己見。
趙頊新登基不久，無法做出決斷，遂同意讓兩制以上的高官一起參與討論。王安石支持許遵，而司馬光則支持大理寺、審刑院和刑部的決定。他們各自身后都有一批支持者，互相之間由辯論變成了爭吵，簡單的刑律斷案，一直吵了一年多，到了新法開始推行，又漸漸變成了變法派和反變法派之間的政治【和諧】斗爭。
而當刑事轉為政治后，其結果便不是靠法律來判決了，王安石正得圣意，所以最后阿云被天子特赦，不是斬，不是絞，也不是流，更沒有杖責，名義上是編管流放，實際上接下來的大赦就讓她直接放歸鄉里。同時，‘謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論’這一條出自趙頊敇書的律法，就壓倒了《刑統》中的條文，成了通行世間的法律。
對于阿云案，韓岡的看法是與許遵差不多。阿云是在母喪期被其叔父聘于他人，所謂的未婚夫婦關系是非法的，不當承認這個關系。而阿云僅是斬傷韋高，其人未死，她本人認罪態度又好，減刑也是應當。
這樁案子在朝堂上鬧了整整一年還多，發給地方的朝報也刊載了判決的結果。普通人看不到朝報，就連縣一級的官員都看不到——朝報一般只下發到州中——但韓岡的老師張載卻是渭州軍事判官，他能看到，也讓學生們討論過這個案件，韓岡當然也參加了討論。同學們的看法不盡相同，去問張載，張載則用筆寫了個‘仁’字，沒有直接回答。
等到重生的韓岡回想起這段記憶，閑暇時又跟王韶和王厚討論過，兩人所持的觀點都與韓岡相同，法令即在，依律行事即可——另外，王舜臣當時正好在場，他的觀點則正好相反，也直接粗暴了點——“這等毒婦，打死了事！”
宋代的法律，屬于成文法，判案者雖說有一定的靈活權變的余地，但主要還是是依律條判案。既然法令清楚，當然好判。而且阿云案前后韓岡也是了如指掌。當他再次面對登州阿云的這樁殺人未遂案時，該怎判，甚至判詞該怎么寫，都不是難事——標準答案就在心中。如果考官敢判錯，鬧到天子面前，都是韓岡占理。
看著韓岡振筆疾書，一行行端正的三館楷書出現在紙頁上。看著韓岡的判詞，劉易和程禹的笑容漸漸收起，而臉色則一點點的蒼白了下去。
‘怎么可能！！’
兩人在心中一齊大吼，新近出來的條令，韓岡一介布衣怎么可能知道他才十九歲啊，怎么可能向積年老吏一樣對法令一概門清！韓岡的三份薦書中說他殺人、說他救人、說他驚人，就是沒一條提過他能判人！
‘該怎么辦’劉易和程禹面面相覷。韓岡過關斬將，走得順利無比。這下……該怎么向上面交代。
“怎么回事”
一道洪亮的聲音突然間從門外傳來。話聲入耳，兩人的臉色不再慘白，簡直是泛綠。他們一點點的轉回頭，堅硬的頸骨就像久未使用的門軸一般干澀，“陳判銓！”
一人隨聲踏進廳門。來人干瘦矮小，比韓岡整整矮了一個頭去，而方才那道如洪鐘一般的聲音，卻是出自于他口。瘦小的身體上，面圣所穿的朝服尚未換去。長腳幞頭，黑犀腰帶還有一身代表六七品的綠色官袍，寬寬松松的套了一身。在腰帶一側，還掛著一個銀絲繡的小腰囊——銀魚袋。
韓岡躬身行禮，這名瘦削男子便是判流內銓事——陳襄。
陳襄進來后，誰也沒理會。先走到桌邊，低頭看了看劉易出給韓岡的試題，又瞥了一眼臉色陣青陣白的兩名令丞，搖頭冷笑了一聲，“難怪！”