“沒生命危險就好。”我說。
“你們監獄啊，要加強管理啊，不能經常出事啊。”醫生說。
“好的，我回去會報告領導，謝謝醫生。醫生我能進去看看嗎她醒了嗎”
“等一會兒吧。”醫生走了。
醫護人員把薛明媚推了出來，推到了病房里。
我們監獄的監獄醫護人員也出來了，和我聊了幾句，我說我在這里看著，讓她們去吃飯吧。
“那你好好看著，辛苦了。高醫生吩咐說病人醒來了叫他。”她們也就走了。
我看著薛明媚，慘白著臉，睫毛依舊很長。
想起上次在醫院和她瘋狂的經過，而看她現在這個樣子，真是感嘆啊。
我看著她包扎著的脖子，媽的，這女人狠起來還真不是人啊，她怎么就割的下去呢
我打駱春芳的時候，都覺得自己夠殘忍有些于心不忍，可她殺人的時候，拿著什么東西割下去的時候割開那么大口子，怎么就能夠那么殘忍。
人啊，為什么有時候比動物還殘忍，動物殺死另外一個動物還不知道借用工具和使用權謀，人比動物要殘忍太多。
動物的所行完全是利已的，出于本能的。而我們人類中有一些人，他們爭食爭偶，爾虞我詐，趨利避害，貪得無厭，吃、喝、拉、尿、行、色、居，與動物幾乎沒有什么區別。
一個人的人性世界，如同豐富多樣的大千世界一樣，各種情況、各種可能性都存在，而非單純的善或惡能說清楚的。
動物性、“動物世界”是我們生命的事實，是我們生活的這世界的事實，它并不可怕。可怕的是我們人類中生命有一種獸性，我們生活的世界里有一種野獸它們是破壞性、災難性的，完全是一種罪惡，是人性中最黑暗最丑惡的部分，如印度的黑公交事件，如殺人吃人的古代君王、戰爭狂等等。還有這個駱春芳。
可大多時候，人基本都是好的，因為有法律道德約束著人的行為。
監獄里，大多女犯，并不是天生就是壞人，她們坐牢只是一念之差，就是一念獸性，造成了一生悔恨，例如之前自殺的屈大姐，是個好女人，是個慈母，為了阻止丈夫爭奪孩子生怕丈夫拿著孩子去賣，捅死了丈夫。那個d監區的活死人，是個孝子，如果不是因為那三個混混欺負羞辱毆打她，她不會拿起刀捅死他們，但也就是這一念間，這短短的幾分鐘時間，毀掉了一生。
神性是人性中的最高級部分。什么是神性神性就是創造、奉獻、犧牲，是真、善、美的有機統一。圣經中的耶酥就是神，他短短一生只做兩件事一是傳福音拯救人的靈魂生命，二是醫治疾病拯救人的生命。為此，他獻了寶貴生命。佛經中的釋迦牟尼佛也是神性的化身，他慈悲、智慧，勸阻殺戮，提倡眾生平等，窮盡一生都在言傳身教。
人有時讓人恨得要命，人有時卻讓人感動得痛哭流涕我們確實看到人類的身體里存在著許多善行，人性中具有許多神性，比如舍己救人，助人為樂，同情窮人等等。人性處在獸性和神性之間，在這個區間內跳躍變幻。為什么人性總是那么光怪陸離、深不可測、捉摸不定、難以把握。
人性是神性與獸性的混合體，只不過是有的人生命中的神性成分占比較大；有的人生命中的獸性成分占比較大；有的人完全是獸，有的人半人半獸，有的人非常接近神。
有些群體、有些人接近于獸；有些群體、有些人接近于神。
人類有時接近于獸，比如二戰戰爭期間，就是人的獸性大泛濫時期；有時又接近于神，比如歷史上的一些和平時期和重要的發展時期。
古今中外，關于人性的理論和學說無以計數，但大體可歸納為四說性善說、性惡說、亦善亦惡說、非善非惡說。
不過，我們透過這些永無休止的紛爭和種種光怪陸離的人性現象，可以尋找到一個共同的、千古不變的東西人性的結構。
這個結構是獸性，人性，神性。