現身后，那黑龍馬上極為歡喜的躍入水中，游動間波動水流潺潺，化為陣陣妙音，而那白象也喜樂無盡的奔走于山間，揚鼻鳴叫，與其應和。
不一會，四周山林之中便開始有飛禽、走獸不斷涌出，小溪中也有水族逆流而行，游到了張還生的腳下。
古仙人有云，‘元神者，無思無慮，自然虛靈也’，而既然是無思無慮的自然虛靈，當然要在人無思無慮的情況下，才能顯現，所以修者就算育成神胎，養出元神，也只有在進入冥思，沒有思慮、知覺的情況下，方可調動元神，這也是道家中的鬼仙所謂‘棄肉身而就元神’的真意。
但張還生的元神分外與眾不同，不是靠著其肉身中的識海滋養而成，而是機緣巧合之下霸占了一方天地自成格局，潛力無限，慢慢竟有了道祖‘一氣化三清’，身外化身的一點點意思，不再是單純‘虛靈’，變得可虛可實起來。
而此時趁著他初次踏足自己元神霸占之地，神魂活潑異常，又心生感慨，觸動一點玄機的機會，其元神竟自然生出感應，沖出了鹵門，成就了一門修行界亙古未有，在清醒之時元神也可以和魂魄分離，單獨顯世的古怪神通，也真是一件異事。
不過那元神再是與魂魄分離，也還是張還生神魂所化，一陣恍惚之后，他便有了感應，覺的自己仿佛有了三個身體，一個在水中暢游，卻因為溪水太淺，不時施展馭水之力，將一股股清流從遠處的水潭抽出，圍繞在身軀周圍飛舞，
一個在山中奔跑，感受著大地承載萬物的厚實，莫名沉醉其中；
一個卻呆呆站在水邊，四處亂看，望著四面八方不斷涌來的種種生靈，目光露出不解的驚訝之色。
這種分神化形之感，實在萬分奇怪，如果是平凡修者、武人只怕幾日都適應不了。
但張還生從懂事起就精修禪定功夫，修習的功法又是釋教最上層的《龍象根本經》，因此只十幾個呼吸便定下了心神。
接著他同時用人、龍、象三雙眼睛環顧四周的猛獸、飛禽、游魚、蝦蟹，心中猛然回憶起一本佛經上記載的，上古之時佛陀于梵迦葉山**，有黃虎不貪，白鹿不懼，共立于一塊巨石上聽法，最終皆得正果的典故，恍然大悟的微微一笑。
之后張還生不再以自己的意識控制元神，任由那黑龍、白象按照其天性游動、奔跑，本體所在的人身則直接席地盤腿而坐，雙手結著法印，運轉《龍象根本經》的心法，身軀顯現出種種莊嚴法相，陷入了冥思之中。
不知過了多久，一輪修煉結束，張還生元神歸竅，站起身來，只覺的心頭異常酣暢，臉上不由浮現出一抹淺淺的微笑，悠悠吐出一口氣息。
而這時周圍無數飛禽、走獸、游魚、蝦蟹盡皆緩緩退下，只一個有著獠牙利齒，尖爪巨掌，長著四頭八臂，九尺多高巨大猿猴并非離去，而是充滿敬慕之情的撲倒在地上，朝張還生頂禮膜拜起來。