經過一番盤問，王波算是弄明白了，合轍是這個秦保國在過年前處了個對象，兩個人都很滿意對方的，可是，過年的時候，秦保國到女方家里面去，女方家里面的父母堅決反對，把秦保國弄得不知道怎么辦好了。
在八十時代，戀愛是一件“不光彩”的事情，男的女的不能隨便一起出去玩，在結婚之前更不可能睡在一起，那時候大家都很單純。
由于有很多因素的影響，他們的思想經歷了一次次的浪潮所沖擊，愛情觀婚姻觀又被社會現實所影響，很多人在排斥中接受著，在放棄中堅守著，在混亂中驚醒著，這是他們回避不掉的命運。
八十年代初期的時候，有一部叫做廬山戀的電影在中國大地上映。
原本這部電影是宣傳廬山好風光的電影，卻成為了風靡一時的愛情電影，直接引領了八十年代的潮流。
故事講的是華僑少女周筠和年輕人耿樺，在廬山巧遇，從相識、相知、遇到阻礙，終成眷屬的故事。
當年，這部電影可以說是家喻戶曉，兩個年輕人幸福生活的渴望、對待愛情的大膽打動了無數的觀眾，電影的男女主角張瑜和郭凱敏也成了那個年代年輕人心中的偶像。
廬山戀寄托著八十年代人的愛情旗幟與情懷，影片不僅展現了廬山的秀麗風光，同時也表達了當時中國青年純潔而含蓄的情感向往，被譽為新中國“純美”電影的代表作之一。
秦保國在英雄救美了李玉梅以后，兩個人的感情迅速升溫，在共同觀看了電影廬山戀以后，更是確定了兩個人戀愛的關系。
秦保國是竹板屯土生土長的年輕人，對于戀愛更是沒有太多的認識，只是感覺和小梅兩個人有著相互吸引的地方，單純地想要和小梅相處。
改革開放剛開始，人們還沒從過去的保守中轉過彎來，之前說談戀愛結婚，那頂多也就是找個伴兒，生活上的依靠、工作上的戰友，即使有些前衛點的，也只能到玉米地、墻旮旯、小樹林里偷偷拉拉手，總覺得談戀愛就是見不得人的事兒。
可他們看了廬山戀，兩個年輕人，在廬山這樣一個最美的地方，穿著最美的衣服，大方地表達著最美的愛情，原來談戀愛可以怎么談，可以談得這么美。
以前說“花前月下”，原來不只是在書本上能見到，我們自己也能做啊。
這么大的反差，再碰上那么一個渴望開放的年代，秦保國忽然明白了什么叫做愛情，他要和李玉梅結婚。
如果不是小梅的家里面因為秦保國是農村人，不是國營單位的職工，直接拒絕了秦保國的請求，他也不會喝了一些悶酒，把事情完完全全地合盤向王波托出。
八十年代初，江城市這邊要求結婚的基本條件是住房、工作、婚禮三大硬件，三轉一響三大附件。
男人沒有穩定的工作和收入，對象家不會同意叫自己的女孩和“無業游民”結婚的。
首先第一條得有正式的工作，別看當時工人的工資只有二十幾元到三四十元，可這些錢足能養活三口人。
沒有正式工作，那基本上就是沒有房子的象征了，這個時代，沒有工作，就沒有房子分，兩個人結婚沒有房子，老人很難同意。
還有就是，婚禮酒席得辦，那年代“隨禮”是互相幫助，結婚成家缺錢，親屬、朋友、同學、同事，每人掏出幾元錢湊個份子，也叫這小兩口成立家庭有些生活基礎。
為了答謝這些人們，結婚時就要辦幾桌甚至更多桌酒席，喜慶、親情、友情、其樂融融。
男方沒有房子，沒有正式工作，連證婚人都沒有，他們怎么面對親朋好友。
秦保國在城里面沒有住房，沒有國營工作，父母都在農村務農，典型的農村無業游民，只有那么一頃半的地，能保證全家人吃飽飯就已經很不錯了，至于打魚的工作，那根本就上不了臺面。
李玉梅的父母聽李玉梅說了秦保國的基本條件以后，他們堅決不同意，他們告訴李玉梅，如果李玉梅敢和秦保國結婚，他們就敢吊死在房梁上。
李玉梅甚至一度提出來私奔的想法。
可是，秦保國是老實人，更想給李玉梅幸福穩定的生活，他堅決不同意李玉梅的說法。
別看秦保國去年錢賺的不少，李玉梅父母想要的東西，他實在是辦不到啊</p>