名為【吾愛通達萬物】（olesnecessrie）的寶具是原本的羅慕路斯不論以人的身份還是以神的身份都不愿釋放的寶具。
雖然并未想要幫助雷夫毀滅人理，羅慕路斯甚至刻意命令了屋大維與愷撒不對平民下手，但羅慕路斯所言的“毀滅羅馬”并不為虛。
雖然他并未打算以人理為代價去完成，但與屋大維和愷撒相同，羅慕路斯同樣有著不惜犧牲羅馬也想要挽回的事物，想要扭轉的事。
發展至后世的羅馬固然輝煌，但在以“人”之身現界的這個羅慕路斯看來，同樣充滿了陰霾。
界定了羅馬日后發展方針的，恰恰是羅慕路斯親手屠戮了親生兄弟的這個傳說。
作為著王權中不可缺少的暴力，成為了羅馬的根基。
但那是羅慕路斯所做出的最后悔的事情，因為可笑的約定，因為可笑的邊界，他親手斬殺了與他一同出生、一同被遺棄爾后又一同被母狼撫養的孿生兄弟。
在替母親與外祖父報仇之后，自知無法繼承王位的羅慕路斯與雷慕斯決定去建立屬于自己的城市與國家。
最終在臺伯河畔、七丘之上，羅慕路斯與雷慕斯建立了他們的城市，界定了城墻的邊界，筑起了日后那座偉大城市的第一道城壁。
為了方便墻內的守軍與襲擊的敵人作戰時進行轉移，圍墻周圍的狹長地帶被禁止放置并建筑任何東西，那道界限被視作除卻可見的城墻外，守衛著羅馬的第二面墻壁。
經由祈禱之后從諸神處得知該在何處筑城的羅慕路斯的內心中對這道守衛羅馬的不可見之壁懷著深深的尊敬，但他的弟弟雷慕斯卻對此毫不在乎，最終導致了雷慕斯有一日攜帶著武器隨意地跨過了那圍墻之后的不可見之壁。
雖然羅慕路斯深知雷慕斯絕對沒有惡意，他的孿生兄弟也絕沒有理由危害這座由他們兄弟二人共同建成的城池。
但那手中拿著武器便越過界限的舉動在那時的羅馬人看來無疑是象征著敵人將會攻入這座城市的不幸之舉——————甚至連羅慕路斯也是如此。
之后的事情便眾人皆知了，在眾目睽睽之下，羅慕路斯親手斬殺了越過建城之初所定邊界的胞弟雷慕斯。
暴力的權柄被加注在了“王”的身上，成為了必要之物（olesnecessrie）。
直至那時，王政時代才正式開始，這座被兄弟二人共同建造的城池才迎來了真正的王。
之后磅礴發展的羅馬城迅速地越過了最早由羅慕路斯所界定的城界與圍墻，但羅馬城中的居民們都心照不宣地保留了那守護羅馬的最后一道防線，直至兩千年后的現代。
心懷尊敬的羅馬市民們最終根據其位于墻后（post-oeriu）而將它稱作了“poriu”————【神圣邊界】。
然而也直至雷慕斯的鮮血完全染紅了羅馬的外墻之時，羅慕路斯才意識到了自己究竟做了一件多么愚蠢的事情。
羅慕路斯不僅為了羅馬殺死了他的半身、他的親弟弟雷慕斯，那鮮血當中同樣還有著為了羅馬而被羅幕路斯親手斬殺的親情與他的自我。
羅慕路斯在那時將自己的一切都注入到了雷慕斯所留下的最后之物————羅馬當中。
于是羅慕路斯成為了羅馬。
他的一言一行也開始以羅馬自居。
“已經為了羅馬做出那等事情的羅馬（我）此后為了羅馬不論是怎樣的敵人能夠屠戮。”
從那之后，羅慕路斯始終都對著羅馬城中的其他人如此說道。
王自然不會為自己真心所做之事而后悔。
這是羅幕路斯對于阿爾托莉雅的質問而做出的回答。
但倘若他是在屠戮了雷慕斯之后才真正成為王的話，又如何呢？
名為羅慕路斯的王的確沒有后悔之事，但倘若名為羅慕路斯的人卻從一開始就后悔成為王又如何呢？
之后所發展的羅馬也果不其然地，將他那份暴力的權柄所繼承，讓那鮮血淋漓的墻壁上沾滿了除雷慕斯以外之人的鮮血。
愷撒手中龐培的血，屋大維手中愷撒里昂的血—————和尼祿手中她的生母小阿格里皮娜與繼弟布列塔尼庫斯的血。
此外還有希臘人、高盧人、迦太基人、不列顛人、日耳曼人與斯拉夫人在內的諸多異族的鮮血。
此即為羅慕路斯的第二寶具【吾愛通達萬物】（olesnecessrie）的真身。
最終淪為了那頭可怕的“野獸”滋生的土壤。
身為人類文明基石之一的羅馬所為人類文明打下的基礎越多，其中誕生的人類之惡就就越多。
真到了那時，即便是完全毀滅羅馬會讓人理出現巨大的缺失——————但那至少不是毀滅。
哪怕是意圖燒毀人理的蓋提亞也僅僅是將羅馬選作了逆向燃燒人類歷史的七個基點之一。
羅慕路斯絕不能容忍自己所犯下的錯誤成為那頭毀滅人類的“獸”。
“鏗鏗——————！”