舉個直觀點的例子假如李襄屏現在用31路棋盤和老施下棋，人家老施最后執黑領先15目，那李襄屏還好意思不承認自己輸棋嗎
嗯，李襄屏還沒有那么厚的臉皮，他當然是不好意思的，別說是15目了，哪怕只是10目，他也必須承認是自己輸了的因為棋盤上每手棋的平均價值，那基本沒有可能達到10目這么多的，無論多大的棋盤也沒有可能。
理解“極限值”的概念沒有難度，所以現在真正讓李襄屏感興趣的是“貼目”既然不可能一直大下去，那么它存在“拐點”嗎如果有拐點的話，那么這個拐點會出現在什么地方
它是不是就出現在，人類目前正在采用的，最標準的19路圍棋盤上面
李襄屏不知道其他人是怎么想，然而當他本人開始思考這個問題的時候，他第一時間就認為真相很可能就是這樣。
也就是說假如貼目真有一個拐點話，那么這個拐點最可能出現的地方，那恰恰就是在最標準的19路圍棋盤之上
“定庵兄，我記得在咱們國家漢代以前，大家主要還是用17路棋盤是吧，直到三國兩晉之后，才正式屏棄17路而采用19路，那你知道是何原因讓人做出這個取舍”
老施笑道“非也，其實在我華夏，17路和19路長期并存，甚至到盛唐時代，還有人用17路棋盤下棋呢，應是到了宋代以后，17路棋盤才正式退出歷史舞臺，完全由19路取而代之。”
李襄屏聽了點點頭，老施這話倒是和現代的考古發現相符，比如考古界在唐代的一些墓葬中，還真出土過一些17路的石棋盤。
不過在這個時候，李襄屏的關注重點并沒有放在這個方面，他更關注的是古人到底是出于什么考慮，才屏棄17路而采用19路。
“定庵兄，我問的不是這個，我想知道古代先賢到底是出于何種考慮，才想到用19路棋盤替代17路”
老施道“
很簡單呀，17路棋盤不合易理，有違天地間陰陽之道，被19路棋盤取代理所當然。”
李襄屏愕然“易理陰陽之道”
“當然襄屏小友你要知道弈之為言，易也，小數之乎哉。弈者，交易也，自一變以至千萬變，有其不變，以通于無所不變。變之盡而臻于神，神之至而幾于化也。合乎周天，盡其變化。握幾于先，藏神于密，非通于造化之原者，未易語此也”
“打住打住定庵兄”聽到老施又開始滔滔不絕掉書袋，李襄屏心里真是又好氣又好笑，他強行打斷道
“定庵兄啊，我知道你精通周易，但也不用在我這里顯擺吧，其實關于這個問題，嗯，就是關于19路棋盤為什么能成為人類的最終選擇，我在前世的時候呀，倒是聽過另外一種更粗淺的解釋，你要不要聽聽”
“哦，那你說來聽聽。”
“很簡單呀，這其實就是個和“均衡”有關的問題”
李襄屏剛才真沒有說謊，大概在上世紀90年代初，國內真有專家對此進行過思考的，并在“圍棋天地”上發表過專門研究文章，論述19路棋盤為什么是大家最合適的選擇。
文章的核心觀點很簡單大家之所以選擇19路棋盤，那是出于子效均衡的考慮。
說到圍棋中的子效，基本每手棋都是由兩部分構成一，這步棋取實地的效率，二，這步棋取外勢的效率。
而在所有棋盤當中，唯有在19路棋盤上面，這兩種效率才是最均衡的，比19路更小的棋盤，取實地的效率明顯要高于取外勢的效率，而大棋盤則反過來，取外勢的效率應該要明顯高于取實地的效率。
而那篇文章認為正是為了維持某種平衡，人們才最終把圍棋盤定格在19路上面。
等李襄屏把這個道理簡單講完，他對自己外掛說道
“定庵兄，你以為如何”
“嗯，此說亦有一定道理，已經暗合易數之道也，不過襄屏小友，你若想完全理解透徹的話，我還是建議你去研習一下”
“打住打住”
李襄屏心說自己這外掛是怎么回事這都什么時代了，居然還想著勾引自己去研究什么周易自己作為一名現代有為青年，那怎么可能去研究這種神神叨叨的東西呢
正是因為如此，所以李襄屏果斷讓老施閉嘴。
可是等老施真正閉嘴以后，李襄屏又不禁想