示意視頻播放人員起身，李林坐到了他的位置上，伸手從懷中掏出了一枚U盤，然后點開了教學文件夾中的一個PPT。
“關于這一部分的講述，我本來準備在后面的課程中給學員進行簡單普及的，沒有想到，今天先用到了。”
一邊示意眾人看向大屏幕上的ppt，李林一邊開始侃侃而談。
“所謂的先秦方士，至少在我個人接受的傳承之中，屬于真實存在的，最為久遠的記載，幾乎可以追溯到黃帝時期的煉炁士，以目前我所能接觸到的傳承知識來看，這幾乎可以看做是世間最早的修行法門。
甚至基于這一點，我們可以大膽地推測，關于先秦時諸子百家的很多記載，也與煉炁士、方士有著很大的聯系，我們也都有著認真探究的必要，這是后話，與今天的內容無關。
巫之一道，盛行于商周，而依照歷史記載的映射來看，古時，巫道之爭曾經歷經了很漫長的時間段，大家也都知道，始皇帝焚書坑儒，坑殺焚燒的實則并非我們理解的儒家，而是方士，其中也有大部分傳承者，為巫道之爭的第二次盛衰節點。
至此后，巫道傳承，盤踞于我國南方，逐漸繁衍生息，直至楚漢之爭，則為巫道力量的最后一次抗爭，有一定巫道支持色彩的項羽敗落，而得到張良等人支持的劉邦，則正式走上歷史舞臺。
這便是第三次巫道之爭，以這一次歷史戰爭為節點，巫道徹底退出歷史主流舞臺，而道家則走向鼎盛，并在此后的歷史長河之中傳承至今，同樣的，其實在巫道之爭的同時，關于巫道的許多知識，道家也在有選擇的吸收與接納。
比如說道門五術之中的醫，相傳醫道之中的一部分祝由術，便是道家先賢在巫道的秘術基礎上得以改創而成的，包括道武，也就是引導術之中，許多關于氣血搬運的法門，部分也有借鑒巫道的傾向。
而退出歷史舞臺的巫道，并非徹底消散在歷史長河之中，而是在南方扎根，隨著時代的變化，不斷的演化、本土化，比如很多志怪小說之中描述的苗疆巫蠱，還有湘西趕尸，大都源自于巫道。
回歸到我們的目標人員本身來看，目標人員師立善，基本可以確定為巫道修行者，修行途徑來源未知，受限于我傳承之中關于巫道的描述有限，目標人員可能擁有的手段信息不全。
目前目標人員已知的手段為有效的養蠱，并且驅使蠱蟲，其余手段與能力，依舊有待進一步探尋，而關于目標人員的蠱蟲數量、種類也未知，目前僅可知的蠱蟲種類為——白竹蟲蠱。”
隨著李林的話語，大屏幕上的課件也一點點翻過，基本上與李林的表述大同小異。
隨即，李林關掉了課件，打開了先前的視頻，再度調出了有關于水果的畫面。
再看向畫面中水果上面那蒙著一層的細密白色“灰塵”的時候，在場所有人的目光都變得嚴肅起來。
“白竹蟲，是一種普遍存在于竹林之中的蟲類，較為常見，甚至因為白竹蟲富含大量的蛋白質，市場上還有很多關于白竹蟲的黑暗料理，而目標所煉制的白竹蟲蠱，所用多為蟲卵。
具體的煉制法門未知，但是此類蠱蟲，基本可以確定為古時法門，在我個人的師承傳承之中，也有著關于此類蠱蟲的明確記載，此蠱蟲傷人方式主要以入口為主。
白竹蟲蠱煉制成功后，蟲卵細密如灰塵，多半被方士、蠱修附著在食物上，蟲卵入體之后，便會有秘法刺激其蘇醒，短時間之內便會瘋狂生長，引起服用者的強烈不適，伴隨多種并發癥。
而白竹蟲蠱，則會以服用者的五臟為食，主要以肝臟為主，成熟期白竹蟲蠱，大約為成年人的食指長度，而且發作時期基本上以子、丑之時為主，這也是為什么我要求讓行動人員11點之前趕到的原因。