以后世的眼光來說，很難去完整的評價麻宗然道長。
嬉笑怒罵？頗有魏晉之風，瀟灑不羈？
這是好聽一些的說法。
修行詭譎，劍走偏鋒，心性不定。
這是較為嚴厲一些的說法。
但是誰都無法否認的是，在某一個階段之中，麻宗然道長，乃是諸頂尖強者之中，走在最前端的人。
李林很難用一兩個詞句，去概括麻宗然道長毀譽參半的一生。
至少龍虎山的道爺們有一句話沒有說錯，這位道長的確是修道的好苗子。
記憶之中，這位道爺在靈氣復蘇的前幾十年，并沒有開始修行，這或許是參悟卜道的好處，讓道長冥冥之中有了感觸，事實上，等日后山門內部整理出完整的道統之后，也確定了道長所學的道法經文為偽經。
若是隨著靈氣復蘇的腳步便貿然開始修行，或許山門之中只能迎來一位天才之殤。
等幾十年之后，麻宗然道長才開始踏上修行，天才的可怕之處也在這里，道長坐忘六十日，抵諸修數十年苦修，以后天入先天，直達此境之巔。
再后來，這位道長便始終遙遙領先，走在諸位頂尖修士的前頭。
關于麻宗然道長的修行軌跡，后世也議論諸多。
所謂修行，比拼的不是誰吐納的靈炁多少，那是最下乘的比較。
修行到最后，是修道，是修真，講究的是對于道的感悟。
這也是為何，道門會將諸般法門，化分出五術來。
山術是根本，是長生的根基，另外四術，則是叩開大道法門的鑰匙。
很多人看重醫術與相術，認為這是長生法，是天地規則的體現。
有人重命術，認為這是逆天改命的不二法門。
但是卻少有人重視卜術，畢竟在長久的歷史發展來看，這更像是古人縹緲附會的法門，愚弄世間的騙術。
可是有人自醫術中推演出了外丹法，甚至參悟出了內丹法，已經是此道巔峰，離長生終差一線。
有人自相術中推演出陣法，可終歸是外力，是護道法門，卻不是長生大道。
有人自命數中悟出天地果位，可一步登天，卻困頓囹圄，理四時風水，卻難得逍遙。
唯有麻宗然道長，自卜道開悟，道境一日更比一日高深。
這或許是卜道的非凡之處，又或者古往今來，只麻宗然道長這一個特例。
他是自稱“吾有六卦，差天三卦，除此之外，算漏無疑”的狷狂道人。
他是靈能紀元數百年之后，歷史書中記載的，前三百年近道第一人！
或許他的道途有諸般不可取之處，或許他的法力不為最高，或許他的戰力也有諸多弱點，但是靈能紀元前三百年，這位道長的悟道境界之高，獨領風騷！
不論如何，這都是一位注定傳奇一般的人物，所以當喬禹民道長提到他的時候，李林反而松了一口氣。
而連靈氣復蘇這樣毀滅三觀的事情都已經接受的嚴義德，也沉思片刻之后，點了點頭。