張均乘坐馬車一陣風似的趕到了永達坊，遠遠便看見外婦的府門前站著幾名衙役，老管家正給他們解釋什么
馬車在府門前停下，老管家連忙上前稟報，“老爺，昨天書房失竊，那三塊白玉不見了，夫人正要報案”
張均咬牙道“沒有失竊，是我拿走了，叫衙役趕緊走”
老管家連忙給幾名衙役塞點錢，說幾句好話，衙役們轉身走了。
張均這才走下馬車快步向屋內走去，他的外婦迎上前，驚慌道“老爺，昨晚書房進賊了。”
外婦就是情婦，唐朝稱為別宅婦，達官貴人養在外面，沒有名份的女人，李隆基曾經幾次下旨，禁止官員養別宅婦，但執行都不是很好。
這里多說幾句。
隋唐兩朝受鮮卑族的影響極大，統治者雖然是漢人，但他們都是北魏六鎮守軍的后代，都是胡化的漢人，風俗、禮儀以及倫理道德等等都和鮮卑胡人沒有區別。
六鎮后裔建立北周和隋唐，開始統治中原后，慢慢接受了漢族文化，但骨子里還留存著鮮卑人的一些倫理。
比如草原胡人的一個風俗，兒子繼承死去父親留下的女人很正常，除了親媽以外，父親的其他女人都是他的財產，他當然要繼承。
唐高宗李治立武則天為皇后，但武則天可是唐太宗的嬪妃，漢人無法接受這種倫理，但鮮卑文化卻認為很正常。
唐玄宗奪兒媳楊玉環為妻，在鮮卑文化中也不奇怪，甚至隋文帝死后，隋煬帝楊廣收了宣華夫人是真的嗎當然有可能是真的，但也不奇怪，李治可以收武則天，楊廣為什么就不能收宣華夫人
本來就是鮮卑胡人的風俗，只是后世為了抹黑楊廣而上綱上線罷了。
鮮卑胡人還有一個特點，就是大婦的地位比較高，這和她們的陪嫁財產有關系，沒有明清時代的三綱五常約束，大婦在家就是半邊天。
所以隋唐時代的懼內情況就比較多，包括隋文帝楊堅就特別懼內。
張均的外婦姓韓，是一名歌姬，屬于賤籍，張均的妻子不承認她也很正常，張均只得偷偷把她養在外面，還給他生了兒子。
張均不是怕朝廷和皇帝知道，而是怕自己的妻子知道。
張均惱火道“家里進賊不要急著報告，要先告訴我，我來決定，知道嗎”
韓氏見老爺發怒，嚇得戰戰兢兢道“我知道了”
張均快步向書房走去，走進書房，一眼看不見墻角的玉屏風，桌上的玉麒麟和玉鎮尺也不見了。
但張均最擔心的，還是他書櫥里的東西，他打開書櫥，發現錦盒不見了，頭腦嗡的一聲，渾身冰涼，如墜冰窟。
錦盒中有不少信件，尤其還有一本讖書，上面批注有自己的體會心得，如果被李林甫拿到了，后果不堪設想。
他雙股一陣戰栗，無力坐倒在地上。
李林甫還在光宅坊的安然居大酒樓內，他在安排彈劾宇文靖的事宜，這是他做事的風格，一切都要謀定而后動。
他讓人將元驍的證據抄寫一份，把抄件交給了御史中丞王珙。
“今天下午就提交彈劾書，彈劾宇文靖放縱家人作惡，危害長安百姓。”
王珙是李林甫的心腹，同時也是李林甫的鐵桿盟友，也是李林甫掌控御史臺的關鍵。