阿密特原地咂摸了這段話一會兒，隨后再一次意識到：“你不對勁。”
問題并不出在藤丸立香分析問題的角度：就阿密特在幻境中與對方僅有一知半解的所知，作為第八原體的藤丸立香在指揮戰斗時，“敵我雙方的性格傾向以及所思所想”也確實會被當做沙盤之外的重要考量因素。他意識到的不同之處在于——
“——分析得太粗略了，對吧？”藤丸立香自嘲地笑了笑，“沒有經過改造的平均人類的腦子，最多也就只能推演到這個程度了。”
如果說是幻境中的藤丸立香，在被要求預測一場發生在賽維塔和西吉斯蒙德之間的、這種“樣本量豐富”的對戰的結果時，阿密特并不懷疑，她能準確地推演到“誰將在決斗開始之后的哪個時刻以怎樣的形式落敗”這種程度——在不使用預言天賦的前提之下。
這印象實際來源于圣吉列斯，因為大天使曾在幻境對他們這些連長強調過，午夜領主的恐懼戰術很出名，但那不過是藤丸立香所奉行的戰術中極小但最惹眼的那一部分。第八軍團真正擅長的是對人類使用的心理戰，他們會研究、揣摩并引導敵方將領的行為模式，走一步看三步地盡可能對每種可能的情況制定預案，隨后通過震懾性的軍事行動（此時，通常是恐懼戰術）徹底瓦解對方的戰斗意志。個中翹楚自然是原體，藤丸立香是個真正的指揮家，有時候她甚至能指揮敵人自己乖乖走進她設置的口袋里投降——
“所以，你到底想表達什么意思？”阿密特打斷了自己過于發散的思維，沒什么好氣地問，“你是想說，因為你換了個環境之后變笨了，所以才開始在以前沒怎么猶豫過的事情上猶豫起來了嗎？”
這段話的措辭聽起來多少有些冒犯，但藤丸立香笑了起來：
“圣吉列斯大概就是因為這個才喜歡你的。我也是，但我依然在此基礎上覺得你難相處。”她同樣回以直白到不客氣的句子，“你的判斷對也不對：我確實在表達那樣的意思，但本質上其實，我在幻境里的時候也會猶豫同樣的事，只是原體都有非常聰明的大腦，萬千思緒只要一瞬間就能得出結論了——所以才顯得我果斷。”
阿密特開始不耐煩了：“所以你到底在猶豫什么？”
“‘存在即合理’。如果一種做法在人類社會當中普遍存在，那就必然具備相應的合理性。灰騎士的做法肯定有他們的道理。”藤丸立香說，“但，尊重難民的生命權，或者說得干脆一點，‘把人當人看’也肯定不是錯的啊？”
兩個決策都有其正確性，也都可能會產生不好的影響。故而，現在是需要兩害相權取其輕的情景了——但藤丸立香分不出來。
在幻境中的時候，原體級大腦的算力能夠輕易讓藤丸立香推演出一件事可能的絕大部分后續影響，并據此制定決策。現在，即便帝國圣人相信，一場有組織的大彌撒能夠在物理和心理上為難民驅散可能存在的混沌污染，也能在宗教意義上堵住灰騎士、國教和內政部的嘴，但她還是無法自信地肯定，這一舉措在之后不會造成更加復雜而有害的連鎖反應：
為了與原體復活有關的那部分計劃，巴爾三星的信仰還是應該盡可能集中在圣吉列斯身上。一個相當富有感召力的忠誠原體的回歸，在將來所能拯救的人顯然要比第一聚居點的三十萬人多得多。
阿密特嗤了一聲——他真的很不耐煩：“說來說去，不還是這點小事？銀河里每天有多少凡人會丟掉性命？真不差這幾十萬。”