“苦城。興，百姓苦；亡，百姓苦。”
“唉云道友，此苦城之意，何解”沿著道路向著城門口方向前進，當見到城門口正面那一副讓人眼前一亮，又發人深思，震耳發聵的文字，雖然算必準已經不是第一次見到，但還是停下了腳步，駐足而立，認真體會其中所蘊含之意。
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”云啟未催促算必準繼續前進，進入城池之中，也未特意解釋其中之意，只是將引用之詩句，全文頌讀。
“語出自圣唐王朝詩人張養浩的作品山坡羊潼關懷古，而與之相類似的感慨，有洛陽懷古功，也不久長名，也不久長
陳草庵山坡羊嘆世興，也任他；亡，也任他。
驪山懷古贏，都變做了土；輸，都變做了土。
趙慶善長安懷古山，空自愁；河，空自流等等。
但在下更欣賞這一句，百姓是一國之本，是所有一切的源泉，各大種族的發展歷史，均存在類似于百姓這一個普普通通詞匯的各族族人有關。”
“也許在下所提到的這些名字以及名言警句，算道友可能沒有聽說過，但與之相類似的一句，在下相信，算道友必定聽說過，并且警記于心，圣唐王朝鄭國公魏征曾經對圣唐太宗陛下就此討論過，君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。
而此言語來自于荀子哀公篇，為孺家荀圣人講述孔圣人與魯哀公的一段對話。魯哀公問于孔子曰寡人生于深宮之中且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣”
云啟不敢居功，對于城門口的那一副對聯，雖然說并非自己首創，但來自于前朝，也許此時此刻的讀書人可能不認識，沒有聽過，但本著莫裝逼，裝逼遭雷劈的原則，云啟進行解釋，也以對聯為引，進行引申。
云啟通過這段時間與算必準的相處，也了解了算必準的一些品性，古圣人也，應該不是一位普普通通的算命先生，是否為自己所熟悉的歷史人物，云啟暫時無法與任何一位此時期的名人相聯系，但明白，非常人，行非常事，只要對方不影響自己的任務，一切好說話，可以友好相處。
“云道友對于孺家經典語錄如此熟悉，出口便是名言，為孺家弟子吧，不知師從哪一位圣人”算必準見云啟竟然能夠對孺家經典著作如此熟悉，若有所悟。
“算道友，孺家可是我圣唐一族百家之一，并且還是自神漢王朝以來，我圣唐一族推崇備至的主流流派，可以說，即使是兵家，除了亂世之外，孺家可是圣唐第一流派，如此高貴的身份，在下這等小人物，普普通通的老百姓，又如何能夠入孺家法眼，所以，在下之信仰，為當年被諸天萬界宗門所唾棄，被諸子百家所不恥的那一位，其所建立的新流派，人家。”