而業火，即使是古族也無可奈何，不敢輕易招惹，只能眼睜睜看著蠻族此次來古城遺跡的最后一位人員，在不甘心之中，走向末路。
“哼若非你們這些歹人暗使手段，毀我圣唐一族仙宮，導致我圣唐神靈為護我圣唐而隕落，又豈會有爾等蠻夷亂我圣唐一族之事，讓我圣唐一族戰火連天，生靈涂炭。”朱金皇朝勢力之中，一位強者出聲，試圖以民族大義，讓圣唐一族聯合，將古族驅逐出古城遺跡，成為繼蠻族之后，第二個出局的勢力。
“哈哈此事。本座無需多言，云道友，對于那一位道友之言，道友有何看法”古族王座境界強者平林半步，對于朱金皇朝那一位強者之言，嗤之以鼻。
在他看來，圣唐那些老家伙不過是在為自己臉上貼金，讓自己勢力的行為，站在道義一方，從而獲得更多的優勢，而這種行為，圣唐一族的解釋為，得道者多助，失道者寡助。
“老家伙，想拉本少下水你配嗎老子可是聽說了，你們古族內部，同樣也不穩定啊，與我圣唐一族如今的情況差不多，都是亂世，但相對于古族來說，我圣唐一族內部紛爭，不過是小巫見大巫，你們古族可是前輩”
“云道友，本座聽不明白道友此話，為何意”平林半步面帶狐疑之色，對于云啟之言，不解其意。
“哈哈不明白嗎不明白，老子便來扒一扒你們古族之事。
在奈良朝末期，古族朝廷與貴族勢力之間的矛盾激化，為了削弱權勢貴族和僧侶的力量，于星歷7810年即位的桓武天皇，他在打倒僧道鏡而取得統治實權的藤原種繼支持下，于7840年決定從平城京遷都到山城國的長岡，離開了貴族和大寺院等守舊勢力盤根錯節的奈良。
而古族守舊勢力企圖加以阻止，將倡議遷都者藤原種繼殺害，但是大伴氏、佐伯氏、丹治比氏等陰謀分子旋即受到嚴懲，同年天皇下圣旨宣布遷都平安京，這一事件，被你們古族稱為平安京遷都，而古族亂局，也是從那一次遷都開始。”
“桓武朝時期，古族進行了多方面的改革，如吏治、社會經濟制度、軍隊制度等等，桓武朝的改革，使古族的經濟軍事實力有所增強，天皇制集權國家的權威得以保持。
自星歷789年起，桓武天皇三次用兵東北蝦夷地區，第三次時任命坂上田村麻呂為征夷大將軍，延歷210年，田村麻呂率軍4萬往征，確保了北上川中游膽澤之地，在此筑膽澤城置鎮守府。
8030年又在膽澤城以北筑志波城，從而鞏固了這個地區的封建統治。
桓武天皇也曾向古海方面出兵開拓疆土，勢力達到能代川流域。
而桓武朝以后諸代天皇，也進行了改革，但改革之事，伴隨而來著，是戰亂。
因此，在此期間爆發了幾次叛亂，如星歷8104年的平城上皇之變，星歷8663年的應天門之變，星歷9015年的昌泰之變等等。”
“如應天門之變，星歷8663年，應天門失火，官任大納言的伴善男誣告稱左大臣源信為縱火主謀，時任太政大臣的藤原良房為源信之兄，感覺其中有異，上書天皇予以徹查，源信被無罪釋放。
但不久之后，伴善男父子被人揭發為縱火的嫌犯，最終被判處流放，從此，名門望族的大伴氏走向沒落，藤原良房成功獨攬大權。
大納言伴善男和左大臣源信兩人關系不好，右大臣藤原良相使源信下臺倒位成了左大臣，伴善男便希望自己能夠成為右大臣。