“圣唐王朝之時，一位圣饒著作《劉賓客嘉話錄》里，記載了這樣一個有趣的故事：洛陽城的一座古廟里，某和尚房間里的一個磐，敲擊時可以發出悅耳的聲音，但這個磐經常不敲卻自鳴，和尚很害怕，反復琢磨也找不出原因來。
后來，和尚把磐鎖在一間空房子里，它仍然不敲自鳴，和尚百思不得其解，竟因此嚇得大病一場。
他的朋友曹紹夔聽后，特地去看望他，問明了事由，就仔細研究起來，他發現當寺院敲鐘時，磐也響起來了，而且每次自鳴都出現在廟里敲鐘的時候。
第二，曹紹夔用一把銼刀，在磬上銼了兩下，句：‘善哉，善哉。’那磐就不再自鳴了。
和尚問其道理，曹紹夔笑道：‘此磬與律合，故擊此彼應也。’”
“同樣之事，在我圣唐一族歷史上，早已經出現了，當時是魏晉之時，在一寺廟之下，有一老者，家有一琴，每日隱隱作響，老者疑是鬼怪，找仙師數人作法，幾日不絕，但琴依然隱響如故，后來一才子聽老者之言，細細聽之，發現寺中鐘鼓鳴響，琴便隱隱作聲，微一笑，取利劍一把，削去琴身之木數寸，從此琴便不再作怪。”
“而早在我圣唐一族戰國初期，當時的人就發現了慈現象，發明了各種各樣的共鳴器，用來偵探敵情。
墨家典籍《墨子?備穴》之中，記載了其中的幾種：在城墻根下每隔一定距離挖一深坑，坑里埋置一只容量有七八十升的陶甕，甕口蒙上皮革，這樣，實際上就做成了一個共鳴器。
之后讓聽覺聰敏的人，伏在這個共鳴器上聽動靜，遇有敵人挖地道攻城的響聲，不僅可以發覺，而且根據各甕甕聲的響度差，可以識別來敵的方向和遠近。
另一種方法是：在同一個深坑里埋設兩只蒙上皮革的甕，兩甕分開一定距離，根據這兩甕的響度差來判別敵人所在的方向等等。”
“同學們，現在，我們所要做的下一個實驗，便是本少剛剛所的共鳴，而這種共鳴，是共振現象在聲音上的一種應用，它指的是物體因共振而發聲的現象，比如兩個頻率相同的音叉靠近，其中一個振動發聲時，另一個也會發聲。
而共振是指一物理系統在必須特定頻率下，相比其它頻率以更大的振幅做振動的情形；這些特定頻率稱之為共振頻率。
各位同學，道具已經準備好了，你們，準備好了嗎？”
這一次，云啟換了一種開局方式，直接引用典籍，從而讓學生明白，接下來所做之事，是先輩們所知曉之事，是他們知識的傳常
“各位同學，時間也不早了，而我圣唐一族又有一句名言警句，事不過三，因此，這個實驗做完之后，同學們，這一堂實踐課程，就此結束。”
看了一眼邊的夜色，路燈已經亮了起來，平常的這個時候，這些學生們應該已經吃飯，開始自己的秉燭夜讀自習課。
“各位同學，對于這些道具，你們應該不陌生吧，但是，對于這些道具的應用，你們應該少有接觸，或者從不接觸，是不是認為它們太過于高雅，是貴族弟子的專屬物品，或者他們享受使用。