西園寺公望抵達巴黎后，正趕上普法戰爭時期，巴黎城在普魯士軍隊監督之下。明治四年1871年3月18日，法國發生了巴黎公社革命，5月28日巴黎公社被推翻。西園寺公望目睹現狀，親眼見到統治者的殘暴，使他感到，雖然巴黎公社與明治維新有不少差異之處，但也有共同點，那就是巴黎公社成立的基礎群眾“第四階級”，與維新時期長洲人所組織之“奇兵隊”有相似之處。
在法國“，第四階級”能夠建立政府，而日本卻建立了商人階級和后來轉變為資本家或政治家的“下級武士”統治的國家。西園寺公望對法國的現實，結合剛參加過的明治維新運動實際對照分析，使他感受到群眾力量的威力。這成為了西園寺公望自由民權思想的來源之一
何銳在東北的建設，在西園寺看來，更是用民權的社會制度完全替代了之前中國的所有舊制度。雖然東北人民并沒有理解到他們到底得到了何種程度的解放，可東北人民無疑被解放了。
看了看在旁邊，只敢小心的就一些問題進行采訪，內心深處的歡喜與好奇其實無法隱藏的朝日新聞女記者森田光子。西園寺更感覺到東北政府與日本政府的差距。
在日本，哪怕是上層的女性，得到了這么多大人物的幫助，也不過是走到了一個女記者的位置上。而這個位置大概也就是森田光子的極限了。也很可能是日本上層社會女性們的極限。
倒不是說有些女性沒辦法發揮更大的作用。不過那種發揮，只是針對門閥與貴族，在上流社會的權力圈子里，為某個家族或者某個小團體發揮作用而已。
如面前的張小姐一樣，成為整個社會中的一名勞動者，在良好的社會制度下，為整個社會發揮自己的能力。在日本，這樣的機會幾乎不存在。
這就是制度的差距。并非一個人能夠改變，甚至不是一批人就能改變的。
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在日本的鐵路上，現在也沒有女性正式員工的安排。在東北，女性們已經擁有了制度賦予的工作權力。就西園寺公望所知，除了軍隊與少量機關之外，女性們工作比例被硬性規定為最少5。而婦女能頂半邊天的宣傳，在沈陽城，在東北，是政治正確。
即便是軍隊與消防之類的機關，其不招收女性的理由與想法無關。完全是出于生理考慮。便是如此，軍隊的軍醫院以及通訊、會計等文職部門，也要招收女性。
在文明黨、在各級議會、在政府部門，都有女性的身影。不是出于政策憐憫，而是靠工作，靠考試，靠能力。
在報告中，東北有句怪話，女人當男人用，男人當牲口用。
西園寺覺得以自己所看到的局面，東北沒有這么苛刻。相較于日本，相較于西園寺期待的未來的日本，現在的日本女性甚至沒有獲得被當男人用的合法渠道。
這讓西園寺回想起自己與永田鐵山中佐的交談。這位備受好評的年輕軍官向西園寺列出了他統計出來的數據總結。
在東北，適齡勞動人口中，男性參與勞動的比例達到了90。女性參與勞動的比例也達到了76。
至于社會化勞動，也就是工業生產，男性參與率到了38，女性參與率也有27。
西園寺還記得，永田鐵山神色嚴肅的說道“閣下，中國東北的人口數量有接近四千萬。比大日本帝國要少，但是只是考慮社會化勞動的參與人數，東北的社會化勞動參與人數超過了日本。何君只要獲得北中國，在1925年就有足夠的實力對大日本帝國發動進攻，以獲得主導東北亞局勢的實力。這對于大日本帝國來說，是迫在眉睫的現實威脅。”
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