“不知閣下認為該如何解釋”副主編連忙問。
何銳把一盤生肉片都扒進鍋里，這才答道“那是窮講究。大口吃肉，人的身體才會感覺爽快。若是覺得肉不夠嫩，在鍋里少涮一會兒就好。一片片的吃，吃一個小時也吃不到幾片肉。何來爽快。所謂七上八下，根本原因還是因為窮，吃不起。“說到這里，何銳看肉片在翻滾的湯中已經變色，笑道“來，肉熟了，大家趕緊夾。不然肉就涮老了。”
副主編萬萬沒想到何銳竟然會如此評價這樣的傳統，而光子完全不受影響一樣，用公筷夾了肉片給眾人分了。人人面前七八片熱氣騰騰的肉片，散發著涮羊肉的香氣。副主編知道客隨主便，便不多說什么，老實吃起來。
旁邊的服務員則整盤整盤的下肉，涮好了之后就夾出來給眾人分。待得眾人都吃了十幾片羊肉。服務員手腳麻利的將湯表面的浮沫撇去，舀了湯出來給每個人的小湯碗里分上，撒上香菜。
填湯之后，水暫時需要燒一陣。副主編用手絹擦了擦額頭，果然感覺十分爽快。不禁嘆道”閣下，您看待問題著實與眾不同。”
”我并沒有什么與眾不同。只是在物資匱乏的時代，大家即便這么率直的說出來也不解決任何問題。反倒很容易被人誤解。只有國家進入人人吃肉都很隨意的階段，這種實話才能被大家接受。畢竟在東方文化中，無恒產而有恒心乃是極為不易之事。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，這才是常態。國家經濟發展，人人知禮節，知榮辱。說實話不過是自然而然。”
副主編雖然沒機會跟著平豐盛教授學習””何學””，但是他也見多識廣。觀察何銳片刻，已經知道何銳所說皆是發自內心，并無絲毫虛偽做作。主編這才問道“閣下，您認為國家的所有問題都是經濟問題么”
“每個人認為的國家的問題都不相同，至少我們在坐的諸位心中的國家問題就不一樣。只是我對當下國家各種問題的優先度解決方案順序是先政治，再經濟，再軍事。以當下世界文明國家發展現狀，用經濟來解釋是最能抓住主次矛盾的視角。如果社會發展能到更高的水平，這個視角就會隨著社會發展的水平而改變。”
副主編思忖片刻，終于問出了他個人在意的問題，“閣下，聽說您是個者,難道您相信能夠實現么”
”是一門研究社會科學的方向，它并非是一個已經存在的必然結果。真正的者都是沿著這個研究方向一路向前走的學者，現階段指出了資本主義制度與帝國主義內在矛盾，并且嘗試找出解決這些內在矛盾限制人類社會發展的方法。我能確定的是，當下的者們絕不會是因為個人利益而將社會桎梏在某個發展階段，進而阻止社會發展的人。”
副編輯想了片刻，才小心的繼續提問“您的意思是說，誰都有可能成為者”
“湯滾了，來，吃肉”何銳爽快的答道。
到宴請結束，何銳看大家酒足飯飽，這才回到了副主編的問題，“如果最終選擇按照的研究方向研究下去，才能算是者。至于一直追求社會發展，但是沒有選擇研究方法的，是進步人士。如果是那些跟著資本主義指出的研究方法,或者帝國主義研究方向一路研究下去的，就是姿本主義者或者帝國主義者。”
副主編只覺得身體非常舒服，涮羊肉很美味，湯水甘甜香濃。此時聽了何銳的解釋,也覺得順理成章。
而何銳此時也已經起身告辭，“諸位接下來的訪問行程會有我國宣傳部的同志與諸位交流，我還有公務，就先告辭了。”
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