趙天麟這等能完全理解何銳想法的知識分子在與會者之中是少數，因為很清楚自己一路過來的經歷，趙天麟對于改變知識分子已經沒太大期待。不是因為知識分子的智力有問題，而是雙方的知識結構之間差距太大。
所以，趙天麟頗有興趣的看著陳獨秀向何銳提出問題。如果陳獨秀這樣的知識分子能夠理解何銳的回答，就意味著舊知識分子們在擺脫039孔家店039影響的同時，也能進入新時代。
陳獨秀并不知道主管科教文衛的部長趙天麟在想什么，何銳的回答讓陳獨秀覺得有些莫名熟悉，如果不是因為何銳的功業過強，陳獨秀甚至覺得何銳的回答頗有滿清權貴的味道。
與滿清權貴不同的是，何銳是一個知識分子，是知識分子們的圈里人。陳獨秀思索片刻，爽快的問道“何先生，政府認為中國能夠迅速從小農時代進入到社會化大生產時代”
“我們來拆分一下這個問題。“何銳從來不會回避正經的學術問題，面對陳獨秀的問題，何銳坦率的答道“中國已經搞了兩千年的小農經濟，自然能實現小農經濟。現在要確定的是，中國有沒有能力實現社會化大生產。實現社會化大生產的前提是中國社會是否有需要。在我們文明黨的判斷中，中國人民需要更好的物質生活，這是源自生物本能。中國有這方面的內在需求。至于中國能否工業化，能否實現社會化大生產。以中國這樣的文明國家，由于文明程度非常高，人民掌握更先進生產方式的速度非常快。有內生需求，有學習能力，還是很強的學習能力，我們文明黨得到的結論是，中國能夠完成社會化大生產。”
陳獨秀自視甚高，聽何銳回答的坦率，當即追問道“何先生，具體怎么做”
如何讓中國實現工業化并非陳獨秀一個人關心，中國的知識分子們不管是尊儒的或者是反儒的，都希望中國成為一個強大的工業國。陳獨秀問完，人群中發出了一陣嘆息和挪動椅子的動靜，隨即就安靜下來。
沒等何銳發言，李大釗問了一個問題，“何先生，在下本以為你方才對砸爛孔家店的提出不同看法，是為了正本清源。此時在下有個感覺，莫非何先生宣揚唯物主義，又用039浩然正氣039做例子，竟然是認為根本不用討論尊儒或者反儒么”
趙天麟聽到這話，不禁微微點頭，李大釗的看法才是真正明白人的看法。趙天麟當年選擇成為何銳的同志，這些年最大的收獲就在于，堅定不移的建設工業化中國是唯一的綱領。打敗日本與東北政府說了什么沒關系，唯一有關的是做了什么。
宣傳本身則是工業化中國政策中的一部分工作。只要不是宣傳，說什么都沒意義。
很明顯，李大釗已經觸及到了這個層面。文明黨對于儒家沒什么看法，非有什么不得不說，便只是一句，誰阻擋中國工業化建設，誰就完蛋039。更冷酷的描述就是三個字，不討論039
何銳很欣賞李大釗的敏銳，不過此時已經沒必要回答，便說道“守常先生說的沒錯。”
接著何銳繼續回答陳獨秀的問題，”如何工業化，政府現在的政策分為兩部分，第一部分是國家投資，用于交通、教育、國防，以及滿足這部分建設需求的工業，讓中國這個高度文明國家的人民優勢發揮出來，讓人民掌握更高的生產力水平。第二部分，則是通過引導小農經濟進入小商品經濟，讓人民生產出來的產品能夠更快的銷售出去。促使中國人民使用更先進的生產力來獲得利益。如果人民只是在家種地，那就是小農經濟。如果人民開始在家搞起了磨坊、物流運輸、商業，這就開始進入小商品經濟階段。如果農民離開
了家，進入城市工作，中國的社會化大生產能力就開始隨著人力物力的流入而快速發展。最終，當所有人的生產都是為了交易，并且把通過交易獲得的收入再次交易，購入所需的生產資料與生活資料。生產就社會化了。”
在陳獨秀看來，何銳與滿清權貴們干的是相同的事情，他們都提出了自己的理念。
不過何銳的理念明顯比滿清權貴不知道高明了多少。如果是滿清權貴，來來回回就那么一個核心內容，守住大清江山，保住祖宗基業039。何銳的理念與何銳本人無關，何銳的理念只有一個，如何建設一個工業化的中國，如何建立一個社會化大生產的中國雖然何銳之前所作所為已經證明何銳一直在這么做，不過真的與何銳親自交談后，陳獨秀確定何銳以及文明黨的政策理念始終如一。并沒有因為奪取了整個中國的政權而出現了任何變化。
所以陳獨秀追問道“何先生，你認為這需要多少時間”