當然，這種勝利后，中國也很清楚，中國非得給其他國家一口飯吃。所以中國不得不將產業鏈的一部分放到國外，讓國外也能從和中國的貿易中獲取利益。如果中國不這么做，靠中國占據絕對優勢的商品銷售，其他國家會被中國給吸干。于是，以中國為中心的經濟體系就這么很自然的建立起來了。
與之相應的，美國主導的世界經濟體系也就隨著中國世界經濟體系的發展而同步枯萎。
“看來……和美國的斗爭會非常激烈。”何銳自言自語起來。雖然用了相當粉飾太平的詞匯，但是何銳的意思是，“中美必有一戰”。想到浩瀚的太平洋上燃起的戰火，何銳忍不住苦笑了一下。
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在少年時代，何銳對著地球儀，用電腦下載各國地形圖，玩著指點江山，征服世界的游戲。那時候的“戰爭”對于何銳來說只是游戲，只是勝利、光榮的同義詞。現在何銳發動過兩場動員了數百萬人的戰爭，何銳很清楚戰爭到底是什么。即便規模宏大的戰爭會讓何銳有點興奮，但是何銳一點都不高興。
何銳甚至希望戰爭的烈度能夠不要那么大，所以何銳讓秘書給教育部打電話，詢問了招收外國留學生的問題。很快，秘書回來告訴何銳，“主席，教育部說，可以不可以派人來給主席做個匯報。”
何銳點點頭，卻想起了辭職的教育部長周樹人。必須承認的是，讓周樹人當教育部長雖然從政治上是對所謂文化界的示好。但是從工作角度來看，這是一次很失敗的人事安排。周樹人是一個文學家，其個人的操守與智力沒問題。但是周樹人沒有運營現代教育體系的能力。說的更加冷酷些，隨便從軍隊中拉一個具有參謀特點的中將來當教育部長，在工作方面都會被周樹人干得好。
倒不是說現在中華民國國防軍的軍人出身的參謀型中將就具備教育家的能力，而是教育部現階段的工作核心是通過制定各種教育政策，向所需的行業與產業提供受過相關教育的人力資源。
周樹人哪里都好，但是他本質上并非一個工業化時代的人，而是舊時代的文人。中國已經邁過了工業化的門檻，哪怕是這樣出色的人，也注定沒辦法在新時代承擔起重任。
心中稍微感嘆了一下，也算是調整了一下心情。得到稍許調整的何銳站起身，讓秘書安排起于核物理研究所以及海軍負責人的見面。
另外一邊的美國國務卿赫爾也在思考此次中國之行的工作進度。雖然中間遇到的各種事情都超出了赫爾來中國之前的設想，不過赫爾倒是很鎮定。到現在為止，赫爾確定此行確定中國繼續大量購買中國糧食的工作可以完成。
在這個過程中，赫爾對中國高層們的世界觀與方法論有了更深刻的了解。與美國國內認為“中國人是無神論者”的看法不同，中國上層只是一群唯物主義者。也就是說，如果耶和華或者耶穌真的從天而降，出現在中國上層面前，并且展現出各種神跡，中國上層也會承認耶和華與耶穌存在。
雖然赫爾自己篤信上帝，但赫爾很清楚，耶和華絕不會降臨凡間，那是世界末日才會出現的事情。赫爾可不希望世界末日現在就降臨。
中國并不是如美國國內認為的那樣是一個無神論國家。作為國務卿，赫爾并不因此感到樂觀。唯物主義的態度和反對神存在的無神論相比，唯物主義對于宗教更危險一些。反對神，在某種意義上也是在用有神論的思路考慮問題。唯物主義則是完全跳脫出有神論框架的思路，“神”是否存在，只是唯物主義體系下的一個問題。唯物主義的體系比神更高級。
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人比神更優先更高級，這就是唯物主義國家的特點，這樣的看法在赫爾看來無疑是褻瀆神明。可是在唯物主義者們看來，如果神明連存在的證明都沒有，何來褻瀆神明之說呢？