楊清心念一動，拱手對諸葛亮說道：“丞相，清有一個提議不知當講不當講？”
“汝何時變得扭捏起來，有什么話盡管說罷。”諸葛亮笑道。
楊清道：“是。此次北伐沒于王事的大小將校不在少數，他們為國捐軀忠義可嘉，清以為可在沔水北岸建一忠義祠，供奉陣亡將士的靈位，使他們的英靈可永被世人祭祀。
如此一來既可激勵三軍將士戰意士氣，亦可昭顯國家表彰重義之心，一舉數得，不知丞相以為可行否？”
諸葛亮聞言眼前一亮，頓覺此事可行，心中頗為意動，暗自尋思：“明之此法可比我當年在南中祭祀兩軍陰魂還要高明些了，這小子總是有奇思妙想讓人吃驚啊。只是為尋常士卒建忠義祠似乎于禮不合，怕是會惹人反對啊。”
“不可，此事與制不合。祠堂何物？乃是祭祀祖先和先賢之地，豈有將所有陣亡將士都供奉于內的道理？這樣做是不符合朝廷禮制的。”諸葛亮尚未說話，長史向朗卻立即反對道。
楊清聽了暗罵一聲老頑固，正要開口反駁回去，又聽得向朗語氣一軟地說道：“當然明之的提議也有道理，不過國家若是一定要設忠義祠，也應當挑選一二賢臣名將入內供奉，一來符合禮制，二來也能收激勵人心之效，這豈不是比將所有陣亡將士的靈位都塞進去要好？”
“巨達公此言清不敢茍同，軍士們為國盡忠、馬革裹尸，焉能不能稱呼一聲賢人？
賢與不賢當依個人品行來判斷，而不是以地位高低來確定的。董卓、曹操當年皆身居高位，難道他們是漢室的忠賢，而那些為漢室犧牲的小卒反而不是？”楊清反駁道。
向朗道：“明之，汝此言乃是詭辯，難道高位者只有漢賊就沒有忠臣了么？”
“老頭邏輯還蠻清晰的嘛。”
楊清在心中暗笑了一句，其實他也知道自己剛才的話有詭辯之嫌，但辯論不一定要句句都合乎邏輯的，占據辯論的主動權才是關鍵。
不過也不能一直用詭辯來闡釋自己的觀點，那樣終歸是說服不了諸葛亮這類智謀之士的，楊清覺得最后還是得以理服人。
于是拱手朝諸葛亮道：“丞相，建忠義祠就是為了收三軍將士之心，讓世人曉得大漢從沒有忘記這些忠勇之士，只供奉一二人是絕對沒有供奉所有將士的效果好，此間差距還請丞相深思。”
向朗見楊清如此也不再做爭論，躬身肅立，但聽諸葛亮決斷。諸葛亮將二人表情盡收眼底，微微一笑，朗聲對眾人說道：“諸君以為這忠義祠該如何設立？”
趙云第一個應道：“丞相，某以為明之所言供奉所有陣亡將士更為合適。”
“是啊丞相，將士們若是知道死后能得朝廷四時供奉，必當人人效死，這比只祭祀一二人更能砥礪士氣、鼓舞人心啊。”關興也附和道。
有他二人打頭，接下來出言贊同楊清的人越來越多，諸葛亮看了一下武將多是支持楊清的，而支持向朗的幾乎都是文官。
但縱然如此，也只有三四人是明確支持向朗的，大多數文官都未發一言、保持中立，不過這種態度顯然是偏向楊清那邊的，他們只是礙于禮制和向朗的面子不好說話罷了。
眼見形勢是這樣，諸葛亮心里有數了，他本人其實也是更傾向于楊清的建議，也是礙于朝廷禮制不好立即表態。
現在大多數人都同意按楊清的法子設立忠義祠，他就沒了后顧之憂，遂道：“既是如此，那就照明之的提議建忠義祠吧，待回到成都之后吾自會將此事上奏天子。”
頓了一頓，諸葛亮又側頭對左下首的向朗道：“巨達公，禮制上不必擔心，朝中飽學之士頗多，此事定會辦得有制可依的。”
他言外之意就是禮制這種事是可以解釋的，通過引經據典，供奉所有陣亡將士也就會變得符合禮制的。
向朗自是聽懂了這個意思，拱手道了個是，就不再出言反對了。
(最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>