老子曰有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天下母。
這個“物”，就是道。
道為變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，是一切的終極，是萬事萬物的運行軌跡，在道家哲學之中，道是宇宙萬物的最初本源，是支配物質世界運動變化的普遍規律，同時又是人類社會所遵循的社會準則，道無處不在，無所不包，一言一行，一草一沙，皆在道中。
這是一個至高無上的概念，沒有什么能比道還高。
它太過深奧，沒有人能理解透徹，當今宇宙中生靈難以用數字來衡量，又有誰敢說自己明悟了最終大道，可掌控一切
沒有人敢，仙尊與君主已是此世生靈所能觸碰到的最高極巔，但仍舊與手掌一切大道的境界遙隔不知多少距離。
甚至于，那種境界是否真的存在，都無人敢肯定。
它太過遙遠了，讓最強的生靈都感到絕望。
就算是有人能觸碰到此世大道，在這方宇宙之外呢，又是否還有更大的天地那無窮疊加之后的世界，又有誰可掌道終究是道永恒，生靈不過是在道中。
在當今華夏修行界，那廣為人所知曉的得道境界，指的不過是修士真正找到并踏上屬于自己的路，只是剛剛跨過一扇門，距離那終極的大道，簡直是有著不可想象的差距。
但，即便是如此，一入得道，也足以成為這樣一顆星球上的巔峰強者，抬手間搬山移海，有蓋世威能。
這就是道之強大，遠勝過在道之下產生的法則。
道是如此的深不可測，處在萬物之后與萬物之中，無所不能，可如今，蒼天卻說，道有缺
這究竟是何寓意是創世大道不夠完整，還是這本就是一個殘破的宇宙，是一個更為廣闊世界的一角
還是說，是走這條道的人自身有問題，道心不夠堅定，或是對道的理解還不夠透徹
王軒沒有答案。
他在沉思，想從前賢的智慧中獲得靈感。
縱觀道崖經文全篇，講的核心內容其實就是無為二字，無為指的并不是不去作為，而是要求順天之時，隨地之性，因人之心，不亂作為，三豐祖師作為道門前賢，也曾經歷過最動蕩的歲月，參與過民間的抗爭，后成為一派宗師，心性超然，教導弟子不要胡作非為，修身養性。
但，這并非是經文全部，在石壁之上，還有另外一句話，只是遭到了損毀，只能看清開頭三個字。
大道廢
這就是王軒第一時間來到武當的原因，道有缺與大道廢指代或許不同，但絕對有共通之處，也許就能給他關鍵性的啟迪。
那經文并非是遭到后人破壞，而是三豐祖師親自動手抹掉，其意思很簡單，這最后一句話只能由自己悟，寫出來，并不能起到該有的作用。
王軒清楚，此前的張三通一定是有所明悟的，但他不會去詢問，這件事，必須由他自己完成。
大道廢，同樣是出自老子，完整的句子是大道廢，有仁義，意思是社會運行的大道廢棄了，才會提倡仁義，原文的意思并不是很積極，王軒可以肯定，三豐祖師所要傳達給后人的絕非是與原文一樣的想法。