斐潛想著這些，卻覺得宛如是千萬般根的亂麻一般，在心間縈繞，一時之間，就像是被什么塞滿了心田一樣，堵得難受。
堂外輕輕的腳步傳來打斷了斐潛的思緒，有一名親衛來到了堂下稟報說是衛留前來。
斐潛收拾了一些心情，見到衛留之后，卻看見衛留面露難色，便問道“孟連可有難事”
衛留忽然離席拜倒在地，叩首而道“臨汾三老欲求見中郎然留身份低微，故而”
三老
斐潛皺了皺眉，沒有立即叫衛留起身，而是在心中沉吟起來。
三老之政策，從漢高祖就開始了。劉邦將其作為一項國策，下令道“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。擇鄉三老一人為縣三老。與縣令丞尉以事相教，復勿繇戍。”
臨汾自然作為縣一級，有縣三老一人，三老并不是縣廷屬吏，而是自成一系，與縣令、丞、尉共同教化百姓，沒有祿秩，只是享受免服徭役的優待。
三老率眾為善，是要三老從德行方面來教化民眾，縣吏重在“牧民”即刑政治理，而三老重在“導之善”即道德教化，二者正好可以互補，這其實是漢代統治集團內部的共識。三老盡管不是吏，需要政府承認或任命，但是其實也就是政府統治力量的向下滲透。
漢朝和秦朝的區別就在于此，雖然同樣是按照郡縣劃分了政治管理結構，但是明顯漢代在鄉間地頭上側重了原有的鄉土民俗，三老就是在公法和民情之間博弈的結果，為維護漢代鄉里秩序起了很大作用。
然而任何的政策制度，在實行了一段時間之后，總會有一些變形
原本三老只是教化之職，并沒有政事之職，但是未免地方豪右把持了經學，然后自然得隴而望，或是仗著家族權勢對于郡縣之內的事情加以干涉。
然而郡縣之中的官吏，也慢慢的有涉足于教化這一塊的內容，地方小吏以仁德化民的記載多了起來，“勸人生業，為制科令，至于果菜為限，雞豕有數，農事既畢，乃令子弟群居，還就黌學”。
到了現在，多數三老已經不再像漢初一樣專門的執掌教化，三老這種半官方的職位也逐漸的模糊化，一些是完全的虛化了，一些卻涉足到了基層的政治體系當中。
“臨汾三老”斐潛看著衛留說道，“可是衛氏之人”
衛留再扣，說道“正是，乃本家大父，諱名望，字伯瞻”
三老雖然在官僚科層化的加強而不斷演化，但是在鄉間低頭，還是具備了相當大的名望，雖然不掌握實權，但是其影響力和聲望，往往都是確實存在的。
教化啊
斐潛看著衛留，嘆息了一聲，說道“孟連，起來吧。此事遲早要來，非汝一人之力可阻何時欲來”
多半是沒有什么好事，但是避而不見也并不是辦法，而且還讓衛留先行通氣了，禮節上也沒有什么問題，所以還是要見上一見的。
至于
也就只能是兵來將擋，水來土掩了。
衛留從懷里摸出了一木質名刺，雙手舉之過頂，遞送了上來。顯然這是已經衛氏安排好了，讓衛留前來知會的，因此衛留才會一開始就下跪賠罪。
斐潛接過了名刺，微微瞇縫了一下眼。
還用的是“刺”而不是“謁”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>