大義是什么
漢代的大義就是當下的整個社會的道德觀。
斐潛在后世的時候自然沒少亂丟煙頭，然后看著別人倒霉幸災樂禍什么的，但是這并不生說明斐潛不懂得道德，只是并沒有像在漢代這樣的體會深刻。
嚴格來說，道德并沒有什么約束力，也沒有什么純正的善和惡。
比如地球圍著太陽轉，冰山融化火山爆發，風吹過樹梢發出聲音，狼抓住小羊咬斷它喉嚨，一個人拿刀砍倒另一個人讓血灑了一地。這些事情按照自然規律普普通通就發生了，不帶任何感彩，并不值得贊美或者譴責。
如果一個人住在森林里，自然可以做任何事，可以摘果子吃，兔子吃，也可以隨意打翻一百個鳥窩，搜羅一百個鳥蛋，甚至還可以自殺上吊跳懸崖，做任何事都可以，無關道德，任何事都不值得贊美或者譴責，只是有些事對這個人有利，有些事則是不利。
但是現在森林里新住了一百個互不認識的陌生人呢
起初也可以很隨性的對待他們，可以搶他們的食物，放火燒了他們的房子，甚至殺掉他們其中某幾個人，這都是無關道德的，只是有些事對有原來的這個人有利或者不利而已
但是問題來了，原來的那一個人可以搶新來的人的食物，但是新來的人自然也可以搶原來的人的食物，甚至殺掉原來森林里的那個人，這就很可怕了，因為原來森林只有一個人，而新來的有一百個
而且新來的這一百個人還發現這個森林其實很大，外面還有上千上萬的人，怎么辦難道天天都要過這種提心吊膽的日子么
于是大家就開始商量了，都約好，誰都不許搶別人的食物，不許傷害他人，否則大家一起揍他。
好了，晚上都睡的著覺了。
這就是最基本的道德。
大漢的道德也是如此，而此時大漢的道德是誰來制定的
不是皇帝，而是士族。
斐潛記得后世似乎一直都在強調那么一句話，叫做社會主義的價值道德觀
換句話說，自然也有資本主義的道德，甚至是封建主義的道德，奴隸的道德，簡而言之，就是當不同的社會形態之下，道德觀是不同的。
那么現在士族的道德觀，就是五常之道。
違背當下大漢道德觀的人，雖然不會立刻就遭到天打五雷轟，立斃當場，但是那種走到哪就跟瘟神一樣，所有的人都恨不得立刻躲得遠遠的情況，估計只要是一個正常的人，都不愿意去面對。
因此斐潛不但要尋求應對的方式，而且還必須附和漢代的大義，這自然就是底線，在斐潛還沒有辦法改變整個社會的道德價值觀的時候。
不過漢代人自然也是沒有經歷過后世那種黑黑白白，指鹿為馬，牽強附會的年代，那種抓住一個小標題就能牽扯出一個大故事吸引眼球的模式