三輔之地，在雍縣附近，馬騰和韓遂的營地扎得非常的廣。
騎兵營地和步兵營地最大的不一樣，就是騎兵營地為了更好的集結和出發，并不會全部聚集在一起，而是根據需要留出交通要道之后，分散扎營，再加上馬騰和韓遂下面又有很多的羌人，因此也就根據各自羌人的統屬不同，分出了大大小小的營地。
這一日的清晨，隨著朝陽的升起，整個營盤頓時熱鬧起來，刷洗戰馬的，烹煮食物的，叮叮當當修補一些器物的，繁雜的聲音伴隨著烹煮食物散發出來的白霧氣，此起彼伏的在整個巨大營地之間的響起。
在營地當中，走來走去忙活這的，大多都是羌人。這些羌人綁著發辮，穿著皮袍，雖然是在野外扎營，但是各個表現得就像是自己熟悉的住所一樣，慢悠悠的做著事情，時不時笑談幾句，高興起來甚至還唱了起來
雖然羌人之患，一直是漢朝的巨大傷疤，但是在西涼，羌人和漢人雜居，已經是一種常態。
似乎是雄心勃勃的漢武帝將整個西北區域全部納入大漢版圖，羌人就和漢人開始了相愛相殺，如果不是朝廷大臣的強烈反對，漢武帝甚至準備開發后世的新疆地區
而這一地區就是西邊少數民族活動的區域，劉徹的開拓將羌人的活動空間減少了，羌人為了放牧去爭斗漢人耕作的土地，不管是大軍，還是郡吏都難以禁止這樣相互爭奪的行為，因此羌人就開始反抗了，甚至在這一個過程當中，羌人似乎出現了一點大部落聯盟的傾向，但是這種傾向最終流產了。
隨著匈奴的敗落，羌人也最終也沒有形成任何的強大的聯盟，只有強大的部落
然而畢竟是游牧民族，能打能跑是最大的特征，而且羌人也比匈奴人更加的接受漢家的文化，因此在長達幾百年間，羌人也多次成為漢人的助力或者阻力，尤其是在光武帝劉秀時期就更加的明顯，羌人和漢人雜居，也附庸地方豪強為劉秀征戰，但是又對于劉秀的統一形成了阻礙。
羌族確實面臨活不下去的情況下而造反，作為游牧民族，讓整個民族放棄自己的老本行也跟著漢人學種田，即便羌人愿意改行也不能夠迅速見效，為了更好的生存，羌族部落往往選擇依附當地土豪，作為豪強的雇傭軍團，以發揮羌族的能打能跑的天賦。
大大小小羌族部落的頭領太多，沒有統一的意志，所以一直沒有形成國度或是大聯盟，但是同樣的，漢人擊破或降服一個部落不意味著降服所有羌人部落，因此也不能夠像對付匈奴一樣去尋找他們所謂王庭進行決戰。
羌族不喜歡漢朝的官吏的殘酷且高壓的統治，但是同時許多部落又已經離不開與漢人一同生活的狀態，因此羌人對待漢人的態度也非常的復雜。
經常是羌人部落的頭領造反了，可是卻不知道造反之后要干嘛
羌人的腦袋里面根本沒有什么皇權的概念，也沒有什么為了建設美好的新生活等等的理念，所以往往都是為了反叛而反叛，跟著大流走，同時也會去依附涼州那些有頭有臉的大人物，這些人畢竟有見識，而且對待手下的羌人也不錯，盡管羌人不滿意中央，對當地人的大豪右倒是很信服，比如董卓，比如馬騰，比如韓遂
誰有錢糧就聽誰的，誰能給更多的好處就給誰賣命。
說起來這樣雇傭兵性質的卻是也不錯，但是對于馬騰和韓遂來說就有一些頭疼了。
這幾天，手下附庸的羌人就跟過年過節走親戚一樣，一波波的人冒了出來，帶著酒肉，帶著金銀珠寶，跑到自己手下羌人小統領處，大刺刺的叫著熟悉的人的名字，然后便聚在一起喝酒吃肉，歡歌跳舞