而它卻萬萬沒想到李良竟會用如此耿直的方式毆打怪異。
尋常的拳頭怕是很難對非物質唯心產物造成傷害，痛覺只存在于有機體神經系統之間，正常情況下，拳頭是根本不可能威懾到非有機物的書本的，然而夜鶯明顯發現，那本書漸漸在李良的壓制下變得老實了起來。
隨后它就看著李良拿起古書，到寫字桌前坐了下來，開始翻閱研讀。
李良一頁頁翻過古書：“全都是幾千年前的古文字……”
有些文字的外形與現代漢字相近，勉強可以看懂，還有一些完全是從象形字演化過來的當代文字，更有原作者當地文化因素影響在內，有的字體可能只存在于原作者的家鄉文化中，讓人沒法順利理解書中的內容。
李良凝目注視著書中的文字。
在他專注的凝視下，那撰寫在書頁上的冰冷字跡好似又一次活了過來，這次李良沒有再阻止書中的怪異侵蝕自己，或許這種方式可以幫他迅速理解書中的內容。
隨著文字蝌蚪游到了李良的指尖。
一縷縷橫跨數千年時光的歷史逐漸在李良眼前呈現了出來，那難以辨認的字體，變得不再難以理解，而李良也自然而然的念出了他正在閱讀的一句古文：“接肢，可取飛禽走獸之器，置于人身，可補指、補足、補軀、補器，新死斬首者，亦可摘其顱置入犬身、牛身、及胎生畜物之身，助斬首者死而復生……”
“人之相性者，芻有八九，漁有六七，禽有四五，蟲有二三，唯有草木，續肢者九死一生。”
書里的內容太瘋狂了。
按書中所述，所謂接肢，乃是一種可以把其他動物肢體接續到人身上的技術，原作者以救死扶傷的口吻來詮釋內容，然而滿篇讀起來卻有種令人頭皮發麻的驚悚感，正常人很難想象到這種技術表現出來的畫面，用鷹爪替換人的手指，用牛腿替換人的雙腿，甚至就連被砍頭的人，也可以把剛砍下的頭顱拼接到家畜身上去，延續死者的生命。
書里不光描述了理論層面的總結。
還有原作者對“接續”實驗的感悟，以及真實記錄在書中的成功案例。
就以作者對人體相性的描述，在挑選接肢材料時，哺乳類動物中的家豬和人類相性最為接近，其次是河魚，然后是禽鳥，相性最差的是昆蟲，甚至于，作者就連植物都能拿來當做接肢材料，給人換上草木類的肢體。
乍聽上去，書里滿篇都在胡扯，原作者就像個快要精神崩潰的瘋子在酒后胡言亂語一樣，人的身軀怎么可能接納動物的肢體？真當人體免疫系統排異反應不存在嗎？
事實上很多剛剛得到這本書的普通人都是這么想的。
然而當他們看到接下來作者解決身體排異反應的方式之后，那種對作者戲謔且又調侃的想法就隨之煙消云散了，心里只會剩下冰冷徹骨的寒意。
以毒治人。
這是原作者在書中自稱是最簡單的一個方法，通過作者在動物身上發現的某種毒素，用毒素感染續肢者，破壞其免疫系統，然后再用該毒素逆向培育出來的解藥植入續肢者體內，使其處于半生半死之間，毒素不會完全解除，續肢者也不至于立刻病死，續肢者只需定期服用解藥，便可遏制續肢者體內的毒素，使其保持在一個平衡上。
續肢者要付出的代價就是此生都不能再離開這種解藥。
并且續肢者的身體會隨著時間流逝產生耐藥性，直到解藥無法再從續肢者體內生效之日，就是續肢者患病身死之時。