曹南山講完了他親歷的故事，錢濟世聽了感慨萬分地說，你喜得變好了，要不，干這種壞事，沒有改過的話，被受害的死者在冥府告發，一旦抓住，必下地獄，地獄受罪滿后，不是投生畜生就是變成餓鬼。
曹南山說，喜得我改過自新了。
錢濟世說，那好
曹南山說，我還是拜您為師父吧請受曹某一拜，遂朝錢濟世深鞠一躬。錢濟世有顧慮。他說，我乃陽人，你是陰魂，陰陽兩隔，我有何德何能又有何神通做你的師父你持念阿彌陀佛名號就行了，我已在陽間陽修得很自在了，你從現在開始在陰間陰修，也很殊勝。說到這里，錢濟世打個噴嚔，便醒過來了。原來是一場夢。
到了第二天，錢濟世離開那爛陀寺，下山后，乘一輛大巴回程。這輛大巴上比較特別，車上還有一名警察維持治安秩序。
這是一般車上沒有的。之所以有警察，是因為車上有情況，明白人或者說不傻的人一看就清楚，有七個油子伢上了車，說是油子伢好像還抬高了他們，其實就是七個扒子手。
只見一個扒子手明目張膽地將手朝一個女乘客左邊的荷包里伸去，女乘客一把將荷包按住，大喊一聲，你搞么事那扒子手才松開了手。
在車上值勤的警察也看見了，他們仿佛還沒有充足的理由抓那扒子手，原因是他只伸出了手，手還沒有伸進女乘客的荷包里去，也不存在扒竊了什么，所以就不好走攏去抓現行。
但是他隨之發出警告，車上不三不四的人，要放規矩一點，并從自己背著的包里拿出一支手銬舉起來講，注意，這東西不是吃素的。誰膽敢在車上圖謀不軌，抓住了，就把他銬起來。隨之又將舉起的手銬放回包里，繼而講道乘客們一定要注意看好自己的錢包和財物，車上發現了不尋常情況。
剛才那扒子手的動作和車上警察講過的話，錢濟世聽得清清楚，還目睹了那扒子手，以及另外六個，他們都神情古怪，有的還是一副猥瑣相。他一言不發，忽然從車座上下來，走近他已然認定的這七個扒子手。然后對剛才偷竊未遂的那扒子手說，你們干這一行，也要念阿彌陀佛。
為什么那扒子手問道。
還用說嗎念阿彌陀佛，錢會偷得越來越多。這么講的錢濟世一臉慈祥的微笑。
若是一個有良知的正常人聽見了，或者一個佛系人聽見了，會有什么想法會覺得你錢濟世怎么了怎么這樣說話呢依你的這個邏輯演繹下去，那么佛還是佛嗎佛就是魔了。不是嗎扒子手若是念阿彌陀佛，錢會偷得越來越多，意思是，還會發財。這不就是說，只要扒子手念阿彌陀佛，阿彌陀佛就會保佑乃至幫助扒子手干壞事。哪有這個邏輯人家會認為錢濟世和尚在胡說八道。
其實他根本沒有胡說八道，他長期念阿彌陀佛，一句佛號不離口，這不但讓他化性了，抑或明心見性了，人也大慈大悲了，他還在阿彌陀佛的加持下，生出了大智慧，大情商。
試想錢濟世如果走到那扒子手面前說，你不能偷哇，偷東西是犯法呀民警抓住了，會拘留的，罪過大的還會判刑，犯不著呀
如果這么講，不顯得多余嗎那扒子手不清楚嗎也許都“三進宮”、“四進宮”或成了派出所掛了號的老油條了，他一定清楚其中的利害關系。他為什么還不收手還要干那令社會唾棄的活兒呢
他一定是積習難改，對扒竊來的財錢，對不勞而獲的財錢情有獨鐘。當然他也算是勞，這種扒竊的勞是不道義的，就他一個扒竊手來說，會跟你講道義嗎
錢濟世完全了解那扒子手的心理所想所求，所以就暫時順著他的所想所求說念阿彌陀佛，錢會偷得越來越多。這讓那扒子手一聽，又產生了一種疑惑不解的好奇心理念阿彌陀佛，真的會讓錢偷得越來越多嗎他會做出信以為真或捉摸不定的反應。
要是錢濟世一走攏來，就“見義勇為”地責斥道你不能偷，你要學好。有幾個搞偷盜的發財了搞這種壞事還會背因果的。