這才出現了自宋以前，前人說的都是圣賢書，自宋以后，只有解讀圣賢書的情況。
現在孔子的封號，最大的就是北魏所封“文圣尼父”，“孔圣人”這一稱號，嚴格來說應當是自此而始。
不過北魏一個北方胡人政權，連全國都沒能統一，更沒占據漢人正統，他封的這個稱號，只是為了自己統治的正統性和文治背書而已，沒什么人宣傳，自然也就沒傳開。
等到后來唐太宗追封“先圣”，宋真宗追封“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”，“孔圣人”這一稱號，這才算是有了比較大的市場。而真正到深入人心的“至圣先師”，那甚至要等到明清了。
在此之前，孔子最大的身后名，也就是漢朝所追封的“褒尊侯”而已。等到了歷史上的隋文帝楊堅時期，這才追封孔子為“先師尼父”。
但其實，帝王嘛，做的都是對自己有用的事情，尤其是楊堅這種開國皇帝，他絕不會因為仰慕誰的身后名而去追封一些實質性的東西，一定是其中能夠有對他統治有利的地方。
而現如今，孔子地位抬高，對楊堅的統治是不利之處，自然楊堅也不會追封什么“先師尼父”稱號了。儒家學說，在現在的文人群體之中，是主流，卻遠遠不到后世那種“唯一”流的地步。
因此楊堅面臨的阻力要小得多了。
該拉攏的拉攏，該教化的教化，所有人都是天子門生，除了那些個世家大族，很難有人能夠抗拒這個誘惑。
楊堅按照楊規曾經提到的“務實”思想，將科舉考題出了一些簡單的行測和申論，擇優取士。盡管這個科舉的選拔制度比起來還相差太遠，但終歸是比獨尊儒術八股取士的科舉要強得多了。
科舉舉行了幾屆，楊堅才開始了自己的第二項折騰政策，重新丈量土地，改革稅法，用的是楊規跟他提到過的“一條鞭法”和“攤丁入畝”。
結果就是剛進行了幾年，就怨聲載道，迎來了世家大族的反撲。世家大族直接扶持他家老二楊廣，跟他爹來打對臺。
此舉也正好合了楊廣的心意，畢竟他早就看楊堅這個老登不順眼了，牢牢把持著權力和皇位不放手，甚至還想要傳位給大哥？
什么嫡庶神教，長幼有序，你當女頻呢？在男人的世界，就一條準則，拳頭大的才能說話！
于是楊廣在世家大族的幫助之下，暗中安插勢力，掌控軍隊，準備造他老子的反。主要的支持者，就是獨孤家。
獨孤伽羅最支持的就是楊廣，這讓楊堅極為被動。畢竟楊勇也是你的親兒子，誰能想到在沒有利益糾葛的情況下防范枕邊人呢？
但楊堅忘了一個事情，獨孤伽羅可不止是楊家的媳婦，還是獨孤家的女兒，對于她來說，楊家的利益和獨孤家的利益，未必哪個更重。
顯然，楊廣就是最優解。幫助楊廣，既是自己的親兒子，保全了楊家的利益；同時楊廣的政治主張，也是同樣對世家大族有利，又保全了獨孤家的利益，一舉兩得。
于是獨孤伽羅果斷反了，跟歷史上一樣，選擇了幫助自己的二兒子楊廣來繼承皇位。
在獨孤伽羅偷偷摸摸地小動作幫助下，楊廣終于有一天站在了金鑾殿上，帶著一群大臣和侍衛向自己老爹“兵諫”。
奈何楊廣和獨孤伽羅漏算一點，楊唐的開國皇帝楊堅，每天時不時喜歡慢慢騰騰打一趟拳，并不只是為了養生什么的，楊堅是個實打實的武林高手，論實力，甚至能上九鼎世界的《地榜》！
楊堅也不再是當年那個被宇文護追的上天無路入地無門的小年輕了，他是積威甚重的大一統王朝皇帝，天下的共主！
在楊堅打趴下一群侍衛之后，橫劍在楊廣咽喉上，楊廣的那些個“同盟”們，果斷跪下請求皇帝陛下開恩饒命，說只是被楊廣一時蒙蔽。
給楊廣氣的牙根子都癢癢。但是沒辦法，現在他就打不過他爹。
不過楊堅也明白，既然楊廣身后有世家大族的支持，可能還掌控了一部分朝臣和軍隊，未來自己的生活應該是極為不安全的。