周可法把紛亂思緒一收，轉而安心打量自個兒手中的黃泥壺，只見壺嘴歪斜，壺面崎嶇不平。
制壺一說，歷來為文壇中人津津樂道，甚至有極愛看制壺過程的文人，專門請來制壺名匠住在家中，每每制壺必仔細端詳，生怕錯漏了半眼。
原是制壺如習文，心正手穩，而后才可保制壺直苗圓潤，極為對仗，乃至注滿茶水過后搖晃茶壺，其中水響泠泠，如鳴佩環。
可制壺之人心不正，又怎能使得壺身中通外直。
先生心中沒來由長嘆一聲。
一路無話，隔天晌午，車帳已是緩緩行至光岳嶺。
說起光岳嶺，乃是距納安最近一處的勝景，自打大齊時候，這光岳嶺便已是名聲赫赫的地界，更有無數文人前來，只為瞧瞧這光岳嶺當中的神異景色。
中有記:四時縹緲而云霧繚繞，雖嶺非奇崛，然彩云為腰流水若靴；置身嶺中，更勝似踏足天上屋闕，自上而下，頓覺蒼生壯闊，流光溢彩，山岳如盤。
光岳一名，便是出自此處。
早在大齊，曾有人親眼見過五教圣賢盤坐山中，坐而論道，竟是引來無數麋鹿鶴虎，猴兔蛇牛前來聽講，更為光岳嶺增添了不少意境，于是往來之人更多。
時候一久，此地也傳到了齊帝耳中，天子御駕一至，見此處云霧飄渺，恍然若神仙洞府，自然是龍顏大悅，親筆行書提字有四，王侯下馬，而后令工匠開石立碑，常鎮此山腳下。
大齊不設藩王，王侯下馬，意為即便是一國君主，見此嶺照舊要下馬步行。此舉更引得無數人競相揣度，有人說是齊帝見山云詭譎，恰似一國朝堂宦海，立此碑文，旨在令文武從心而行，莫要拉幫結派行算計之事；有人云乃是憂心皇宮當中爭寵奪嫡，故而令一眾妃嬪出游時謹記切勿走前人老路。
更有人對其余說法嗤之以鼻，說齊帝雄心赫赫，哪里會在意身后事，大抵是曉得此處為仙家洞府，故而立碑約束臣子，莫要沖撞在此修行的仙人。也好代一國示好，待到他日兒孫繼位，國難當頭之時，也有顏面前去求助一番。
形色說法數不勝數，最終也爭不出個所以。
可自從五教衰落，大齊分崩離析過后，這處光岳嶺的景致便急轉直下，嶺下流水與嶺上云霧，竭盡散去，周遭草木盡衰，再無一點仙景的雄奇樣貌。
上齊綿延萬里，五教興盛，然崩圮過后，縱如光岳。
雖無數后人前來吊唁，然綿綿青史，最后一篇關乎光岳嶺的記載，只有這寥寥數語。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>