回答一聲，張道士側身等候，兩名道眾抬起柴扉開了門，黑熊背著麻袋入內，跟著張道士進入莊子廟側旁的一處屋舍。
兩人落座，很多人驚奇不已，聚到近處聆聽。
張道士態度溫和親善，詢問了一番后，撫須做出判斷“黑郎不論是假死復生，還是仙人庇護，皆是有福之相。不知黑郎是想怎樣供奉”
不等黑熊說話，張道士就介紹自己“自歸附朝廷時，我就奉命掃撒南華仙人廟宇。自赴任以來，凡我同道之士來此，又或是游學之士、商旅至此，或供奉布帛，或出力做工。所得布帛，也是分給本鄉貧家，或老少無所養者；至于出力，前后七日，或協助農耕，或修葺屋舍，或結伴去打柴狩獵。”
“那我去近郊打柴割草。”
“也可，黑郎用飯后與打柴幾人同去即可。不過黑郎若是能找些魚獲，對鄉里男女好處更大一些。”
張道士說著向屋背后北邊方向指了指“開春以來三家產子，能多吃些肉，對婦孺益處更大。”
“那我去打魚，只是技藝不熟，終日打不了幾條。”
“盡心即可。”
張道士起身，詢問“過幾日我要去小蒙城領取鹽巴，可有家書口信”
“我家里弟妹頗多，就怕走漏消息害了全家。”
黑熊猶豫后搖頭“官府看來，我這是假死出逃，罪責不小。待供奉老仙后，我再定去留。”
小曹鄉比較特殊，位于梁國、濟陰郡邊界處，也就說位于豫州、兗州交界處，這種地區本身就不好管。
談話結束，張道士與黑熊一前一后出來，黑熊走到哪里就將麻袋提到哪里。
周圍人見了也不以為異，世道就是這么的貧苦，財產盯得仔細一點是很正常的。
只有把自己的東西保護好，才能從根源上杜絕矛盾滋生。
麻袋里除了三只鵝，還有用剖開竹片夾住刀鋒的環首刀。
麻袋放在腳邊，黑熊代替張道士推磨，將麥粒研磨成粗糙粉粒。
此處地勢較高現在缺乏人口引水不便，種不了水稻，種植麥粟。
不多時就到了早飯時間，自有小道士安排，大約四十多個人排隊打飯一種濃濃的集體組織生活氣氛，儼然軍營、工人大食堂。
小道士們彼此分工協作有組織能力，受領導的道眾，或來供奉南華仙人信眾也服從指揮，一些男女還帶著七八歲的孩子來一起做工。
黑熊領了黑陶碗和竹木筷子，跟著隊伍打了一碗稠密菜湯，又領了兩塊剛蒸好熱氣滾滾的灰黃麥餅。
菜湯里是一團團青綠野菜，還有少量如紫菜一樣的黑色地皮菜，筷子攪動還翻出了兩粒蝦米。
這自然不是水產捕撈養殖的蝦米，是生活在溪流小河里的一種小蝦，最大也就半個指甲蓋。
本地人都是曬干磨粉做調味，就連做湯也是用曬干后的加工品，而不是直接捕撈來就下鍋。
這種細碎東西很不好抓，最簡單就是將動物腸肚之類丟在溪流小河里，最好丟在水流平靜處，靜置一夜第二天早早的去，就能發現這種小蝦粘的滿滿。
菜湯也放了足夠的鹽巴，小嘬一口很是鮮美。
黑熊擔心自己這段時間腸胃功能衰退，所以細嚼慢咽，算是最后幾個吃完飯的人。
附近幾個人也有意觀察，見黑熊吃飯頗有儀態，也就收起了輕視之心。
碗筷自有女道眾清洗，飯后小道士各領一些人就出門做工，黑熊則找張道士要了一個竹編筐，一手提著筐，一手抓著麻袋背在背上又朝南邊蒙澤走去。
經過兩座廢墟時，他又進去搜尋。
廢墟里的木料幾乎都不見了，要么是被小曹鄉的人搬走燒火，要么是被蒙澤漁民帶走。
平日外出游玩的孩童少年或農閑的婦人們早就將這里反復探索，幾乎找不到有用的材料。
就連曬干的糞便，都會被拾撿回去丟在自家的田地里。
黑熊也不期望尋找材料或錢幣之類，里社內坍塌房屋只占了小部分，更多的是院落空地。
這些荒廢院落里枯草已在冬日被采伐割走，現在地面生長出一簇簇的蒲公英。
以環首刀采挖一些丟進麻袋喂鵝，還找到了兩團結簇生長的箭竹。