驪山北營區域，一處山梁。
周瑜一襲白袍外罩鹿皮斗篷，腰懸長劍，一副游學士人打扮。
他觀望青州兵營區，大部分青州兵外派，安置在渭水南岸的各處移民新屯。
有這些青州兵充當屯長，渭南各處民屯井然有序。
這段時間以部分民屯為據點，開始改建百戶所，渭南各處幾乎一夜之間就完成了改制。
而此刻青州兵營區內，還留下五百多青州兵，以及陸續征選的兩千余少年。
周瑜眺望營區，就能看到一個個百人方陣來回演練。
這些少年新兵持木棍、小盾牌，在青州兵督管、訓練下，演練小方陣隊列變化。
少年兵要么來自于被解救的少年，要么是關中三輔的無產貧家少年，再要么就是從長安大學里選來的。
“據說這是七年秋班新兵，春耕后還要募選兩千余人，是八年春班新兵。”
周瑜身側跟著的一人見周瑜望著那些受訓少年，周瑜就問：“他們連日操訓不歇？”
“以七日為一周，操訓六日，休息一日；只操訓半日，大約一個半時辰，以隊列為主，余下時間都是請人講學。”
講述這些信息的人叫做葛光，也是一位士人，出身還不低。
葛光三十歲出頭，耐心講述：“營中除卻這些少年，那五百余青州兵也要學習典籍。”
“主治何經？”
“不知。”
葛光看一眼周瑜：“仆來關中前后不及十日，只聽說他們學習四門典籍。一部據說是黑鎮北征戰之際所編的成語典故，有八百典故。現在空閑了，又在增補典故。”
“還有什么？”
“第二部是太平世道經，仆只聞其名，不知內容。據說此經記錄了天公與神人問答言語，講的是太平樂土百姓、官吏的生活情景與習俗。具體多少篇章，仆無從得知。”
葛光見周瑜面露諷笑，就補充一句：“仆對這太平世道經十分在意，仔細打聽，據說是此經與成語八百典故一樣，都是密文所寫。尋常百姓，三五日內就能解讀、學會百余字！十分神異！”
周瑜扭頭仔細打量葛光：“此言當真？”
“只是如此耳聞，據仆所知，前后應有六部典籍，都是密文所寫。目前營中另外兩部分別是算經與自然，此外還有軍吏要學的兩部，是武經操典篇和醫經急救篇，前者是黑鎮北所編，后者是老子廟李封所編。”
周瑜聽了神情始終沒有變化，可能是麻木了。
思索片刻，就對葛光說：“如此來看，長安大學徒有其名，這里才是大學精髓所在。聽你言語，李封研習了密文？”
“應該學會了密文，據說密文易于學習、掌握，只是黑鎮北撤軍歸來后，這人就隱居終南山谷，外人難以靠近。”
葛光說著心生感慨遺憾嘆息，關中對外開放的，始終只有長安，以及馳道沿線的亭驛；次一級開放的是各處縣城。
至于軍營、百戶所之類的駐屯營區，不是他們能隨意出入的。
驪山北營與新豐城比鄰，他們才能登山遙遙觀望。
李封前往的終南山區域，正持續擴編、遷徙駐扎各種百戶所，他們無法進入。
周瑜吹了吹風，看著另一處山溝集中放牧的四五百牛馬，目光又轉移到渭南馳道，就見各處遠近都有規模不一的獸群覓食。
冬雪消解，露出了許多去年枯草。
不僅獸群覓食，一個個民屯、百戶所也在收割枯草灌木，打捆后運回駐屯點，充當燃料。
到處都是忙碌的人，現在不分男女孩童，他們都很安全，圍繞著駐屯據點努力生活著。
周瑜對所謂的密文很感興趣，只知道這是極端簡化的一種文字，因沒有對外流傳，許多人將之稱之為密文。
古文經、今文經之爭，就是一些篇章、段落的文字是異體字，異體字的含義變了，再加上空缺、增補的文字，還有不同的斷句、解讀方式，讓古文經、今文經的一些觀點沖突十分激烈。