不過一部真真正正的仙訣，就這么輕而易舉的到手了，倒是讓阿原很是感慨了一下。
天殺的養生健體益智功不提，修煉水相真氣的內功綱要、修煉金相真氣的淬骨訣都只是凡間功法而已，得自少年的甲木真氣也不過半紙仙訣，阿原半年多來出生入死，奇遇不斷，真正的仙訣只有楚涵玉教給他的萃靈訣而已。
比起望云山莊上的血雨腥風，如今在夢境里三言兩語一門傳承連同法術法決就擺在面前，還有前輩先生細心點撥，這差距真是用天上地下來形容都不夠，也讓阿原更加堅定了必要拜入名門求得明師的決心。
歸土訣雖然暫時無法習練，但阿原已然心滿意足，手撫黑書情不自禁地一笑，又翻開了第三頁。
一個六棱雪花的圖案首先映入腦海，隨后不斷放大成一個由上古文字、篆字和符紋組成的法陣，正是古劍上刻著的聚魂法陣。
聚魂法陣來源于上古仙人，自然玄妙無比，以阿郎前輩的境界也無法探知其奧妙，只能分辨出上面的古文字是上古祭文，乃是洪荒之后古人祭拜天地眾神所用的文字，據說乃是神傳；篆字乃是仙篆文，是真仙界用于書寫法訣、符咒的文字；至于剩下大量的符紋則是布置這法陣的關鍵，奧妙精深，阿郎前輩結合了鬼谷子所知所學，也僅能解析出一鱗半角而已。
法陣縮小之后如六棱雪花，自然是六棱六角，每一角都有不同的功用，如六個不同的組件，共同構成一臺精密的機器。阿郎前輩以上古陣法通用的習慣，將六角定義為法陣六門，分明名為死門、生門、景門、杜門、開門、離門。
開門有引魂之力，將魂魄吸入法陣，離門與之相對，可將殘剩之物散歸天地。
死門如歸土化尸之所，將帶有些許元神的生魂分解成素魂。這一過程如同生靈誕生那一刻的逆轉，生命匯聚的天地靈氣會隨之釋放出來，流入景門。
景門乃是靈氣歸化之所，亦是法陣與古劍的連接之處，靈氣彼此相通。因此生魂解離之后產生的靈氣會自動匯入古劍，也即是劍靈以法陣飼養自身的源頭。
生門則與死門相反，可以封存生魂，保住那一絲未泯的元神，阿郎前輩的真魂，如今就寄宿在古劍生門之中。
至于杜門，至今沒有魂魄出入的跡象，其功用自然也就無從猜測，只能留給阿原以后慢慢摸索研究了。
聚魂法陣乃仙人手筆，自然還藏著無數奧秘，但僅憑已知的功用，便讓古劍成為了一件上好的后天魂器。
所謂魂器，就是能自發聚斂素魂，甚至收束生魂的法器。魂門功法的修煉雖并不像玄門煉氣那般容易遇到瓶頸，但也無法借助丹藥靈石一類的東西快速提升修為，修煉之路平穩而緩慢，需要有充足而穩定的素魂來源。
斬殺生靈、抽魂奪魄之類的手段有傷天理，自然不是正道所取，因此魂門弟子往往要尋一處陰魂匯聚之所修煉，或是煉制魂器輔助修煉。
魂器也分為先天形成和后天煉制，先天魂器往往材質極為特殊稀有，而煉制后天魂器則需要特殊的煉制之法、乃至特定的天時天象，因此魂器比一般靈器更為難得，一件上好的魂器價值甚至不下于一件法寶。
古劍自身的材質雖不吸納魂魄，但有了聚魂法陣之后就相當于一件后天魂器，就算不去斬殺生靈，也能收束一些游離的素魂，總比阿原直接從大地之中牽引素魂要容易得多。
若是斬靈收魂，則還有額外的靈氣收益，再加上古劍自身天然吸納的五行靈氣，簡直就是一座聚寶盆。
更不要說還有歸土訣可以同時修煉土相真氣，這一箭不知道多少雕