“白澤算是個什么名字就是“以吾之名”這四個字，不要亂改”小白貍收回爪子，在頭上蹭了兩下，“還有，你得舉高一點，喊得有氣勢一點”
原大俠憋了一肚子怪話，也不知這洪荒大妖是純心玩他，還是太過自戀
“那我，比如魂煉的時候，念上一句以吾之名，就成了”雒原想象了一下，決定還是找個沒人的地方試一試。
“你們凡人的把戲，問我作甚還不如去翻翻你那本黑書，別來煩我”小白貍碧瞳中又涌出困意，毛爪一墊，再次入睡，絲毫沒有把玉臺讓出來的意思。
不管靠不靠譜，“大妖”的話總是給了雒原一絲希望。他到小木屋中取下黑書，收束魂力，緩緩撫在書頁之上。
煉魂這三個月，雒原陰魂凝練了許多，魂力也增長了足有一倍，但猶未達到百魂之境黑書第六頁，還是無法翻開。
“芊菁，你退下吧”
“咦哦”小仙子看了看“公子”的臉色，雖不大明白，還是乖乖閃去。
原大俠長吸了一口氣，高舉右手，豁出臉皮大喊一聲，“以吾之名”
一掌拍下，仿佛多出一股莫名之力，黑書第六頁應聲翻開，映出道意紛紛
黑書第六頁，詳解了“魂印”之秘。
“魂印”乃是魂門眼中的萬物之核，道之根本。但雒原對其一直只有些模糊的概念，仔細推敲的話，不解之處頗多。
可這一次，仿佛有一只天賜之眼，將“魂印”放大了無數倍，終于讓他看清了內里的奧妙。
大多數人看來，真正構成萬物的乃是“實質”“元素”也好、陰陽二氣、五行四相也罷，終究不是“魂魄”這等無形之物。
魂門并不否認這點，卻認為“無形之魂”更為重要，因為它代表了創世之秘，真正解釋了萬物為何而不同。
魂門看來，若宇宙間只填滿一種“實質”，等同于完全虛無，可謂之“寂”。
而只要有兩種以上實質，哪怕只是“有”與“無”，也會生出二者轉化，謂之“殤”、“昜”殤昜之替，如兩儀生四象、四象生八卦、八卦生天下萬物
而魂印，就是殤昜之替的“序列”。序列越長，魂印越復雜，可承載的靈智心神亦高出一層次。
而這“序列”會天然形成，也會自然模糊、消亡殤昜不分而歸于寂，獨一無二的特質崩解，謂之“混沌”，說白了，就是“死”。
舉例來說，兩朵缺月花，魂印大同而小異，即是同類。一朵缺月花和一塊泥土，魂印則天差地別。
缺月花魂印復雜，靈性極高，卻也極易枯萎，化為泥土。而泥土，魂印更接近于“混沌”，卻能長存于世
得以“近觀”魂印，雒原對魂門的感悟由此邁上一個新的臺階，之前的許多困惑迎刃而解。
為何生靈之物容易萃魂汲閱，卻很難在夢境中具形因為那就像是一幅復雜而精細的“畫”，能讓人一看就懂，能解讀出許多細節，可真正要將之臨摹出來，卻不容易。
反之，無生命的死物就像一些簡單的線條，難以理解分辨，卻容易照貓畫虎。
而人為煉制的器物之所以無法汲閱，是因為煉器的過程中一步步抹去了天然之魂印。
魂門眼中的煉器之道，是凝縮萬物之精，去其魂印，使之成為“精巧的死物”，或是融合于自身魂印、亦或器靈的魂印之上。
由此，站在魂門與煉門兩座大山之上相互觀望，“魂煉”之法，更像是二者的融合與妥協。
魂煉，是不完全破壞煉材的魂印，轉而提取其“序列”中完整的一段。再將不同的“序列段”有序拼接在一起，構成新的“魂印”。
因此魂煉并不只是一門細微和高明的煉門手段，也可視為一套集“抽魂”與“煉魂”之妙的魂術而雒原的魂門境界修為，一直領先了一大截。
換個角度，一切豁然開朗，雒原對魂煉之法又有了新的靈感不止是黑蜂魂與玉針，他手里的諸多物什，都可以借此法融合、煥新，乃至成為天下獨一份的寶貝
那些另出機杼、震驚天下的新異之寶，都將以原大俠之名命名，那才是真正的“以吾之名”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>