從夢境中醒來，雒原照例又運轉《洗心決》，將夢中一閃而逝的模糊記憶抹去。而印刻下來的新“記憶”，總要在現實中驗證。
一根枯干的“掃帚”置于膝上，一夜靈氣流轉、魂力浸潤，并沒有絲毫變化。
雒原不禁苦笑一聲，當初古劍在手，就算沒有劍靈，也是一柄削鐵如泥的寶劍。可這木劍，和一根枯干的掃帚無異，打在人身上，都要怕打折了。
木劍唯一的異處，便是“似死物而有魂。”
但那微薄如絲的“魂”，要如何壯大乃至喚醒，雒原還沒找到門路，他雖有些魂門手段，但“養魂”之道卻是七竅通了六竅、一竅不通。
該如何喚醒劍魂這個問題，原大俠有心想去問問幻璃，卻又感覺不對味——像是為了討好新歡，去問改了嫁的前任一樣，直覺不會有什么好臉……
還好在影界中換來的“添頭”，似是點亮了一點曙光。
那“添頭”實際是一種培育靈植的秘術——將一些需要大量地元氣、生長極其緩慢的靈植，遷移扎根至靈脈上，以犧牲靈脈為代價，加速靈植的生長繁育。
看似不著邊，卻引動了靈光一閃。雒原細想來，可以嘗試結合木煉之法，將“似死物而有魂”的木劍當做是個活物，直接種到靈脈之上，或是寄生在靈植之內，以地靈脈之力間接供養。
否則，要讓一把掃帚恢復成仙劍之貌，還不知要吸收多少地精華，耗費多少光陰。
至于影市上換來的秘冊，更像是一部《神術總綱》。
雖其中沒有具體的修煉神術之法，為此還討了添頭，但實際上雒原十分滿意——秘冊言簡意賅，仿佛打開了神道之門，解了他諸多困惑。
何為神力？秘冊中開章明義，半點也不含糊——神力，就是愿力。
太初之世，大神賜予所有人實現愿望的能力，是這個世界創造之初便印刻下來的“大道鐵則”，為地宇宙之基。
愿力本不分大多寡，眾生平等、或者每個人都有無窮的神力。但人心思變，欲壑難填，神人相爭，愿力便會相互抵消，流失乃至枯竭。
大神去后，世上再無可以增刪大道鐵則的至高神。神力，成了大神留給上之饒遺產。
而上的“諸神”為了守住愿力，避免愿力流失抵消，立下了重重法度，又稱規。
承掌愿力的神人，每個都有職有位，各司其職，互不相擾。一舉一動皆需遵循規，避免無謂相爭。
對觸犯規者，則毫不容情，輕則降職去位、刑懲戒，重則剝奪籍，貶下凡塵。
而本就在凡塵中的“凡人”，心中所藏愿力稀薄，卻又諸念相侵。農人祈雨則商賈求晴，權貴欲富貴永傳而窮人盼改換日，是以愿力不能成顯，只能寄希望于修仙拜神。
凡間能掌控神力的，唯有下凡的諸神及其血脈后裔。而諸神如何將神力傳給后代，后代又要如何覺醒血脈神力，一直是各國王室的不傳之秘。
根據秘冊所載，無論上下，神力的來源主要有三。
一曰神位、或稱神格。上之人制定規之時，已將大部分愿力凝結在“神位”當中，為規運轉之基石。不在其位、不謀其政。在位之神，則自然享受相應的神力。哪怕一介凡人，只要受封雨神之位，便自然掌控布雨之道。
二曰神器，可謂耳熟能詳。真正的神器，是凝結了大量愿力的神傳之器，也可以看做是地法則的具現。既是地法則，每件神器都獨一無二，掌控神器，便是掌控相應的地法則、不凡神力。
三曰神血，無需多言，神州上傳承百萬年的神之血裔，都是以血脈傳承先輩神力，顯現法力神通。
這三者，也代表了神力傳承的三種方式。追本溯源，上之人亦有子嗣，亦有私心。神力傳承之法，也是由愿力凝成，乃至成為地法則，不可輕易篡改奪取。