李木紫還在還推廣一套人與雞友好共存的新式習俗。
錢飛先是給自己疊了許多甲，例如說“我不是有意無禮，實在是這個問題讓我百思不得其解”等等，然后問出了那個尖銳的問題：“你的信徒是禁止殺雞、吃雞肉的吧？”
李木紫和藹地說：“那是當然。這個問題也沒有那么敏感，我們可以放開討論。”
陳夏華忍不住問：“連雞蛋也是那么多人都禁止吃？”
李木紫說：“這要分情況。”
在她傳播的信仰習俗之中，人與雞是要友好相處的，家家戶戶都要養雞，一到兩只即可，不可養得太多。
對雞要好，需要喂飽，不可殺雞，不可吃雞肉，雞死了需要安葬。
這一整套說穿了只不過是人類對寵物的做法，李木紫想來想去，覺得要想現實一點，也只能對信徒要求到這個地步。
她是全世界唯一一只有靈智的雞，而人類對于沒有靈智的好朋友，最多也只能滿足食物、居住與安全的需求，視為寵物對待。
總不可能婚喪嫁娶要問問家里雞的意見，沒有靈智無法給出意見。
分家產也不可能給家里雞分一份，即便守著一百兩銀子十畝地，沒有靈智也會餓死。
在信徒聚集的地方，會建設“五德廟”，當中有神職人員提供社區服務。
信徒家里的雞，在下蛋之后要送到廟里去給神職人員檢查，無精蛋可以吃，受精蛋如果養得起的話就要孵化，如果養不起就養在廟里。
每一家五德廟里都養著十幾二十只雞，咯咯咕咕之聲相聞，充滿人間氣息。
如果連廟里也養不起，受精蛋就必須用特定的儀式在廟里埋葬。
只要按照五德廟傳播的養雞之法去養，一只母雞一個月總可以下二十個蛋，其中至多只會有一個受精蛋，其余的都是無精蛋，可以吃。
這樣能夠讓家雞為人類提供一定的經濟價值，而不是完全成為主人的負擔。
在信徒聚居區，李木紫還推廣了斗雞，帶來更大的經濟利益。
從李木紫的親身經驗來看，公雞都是些好斗的傻瓜，斗雞行業不會讓它們不幸福，只會讓它們在眾人矚目與喝彩的戰斗中獲得一生的榮耀，滿足它們的天性。
而在禽肉方面，李木紫毫不猶豫地推廣了鴨子養殖。為了雞的信仰，只好委屈一下鴨鴨了，誰讓當代沒有哪只鴨子修煉成為大妖。
也正因為如此，她的信仰在濱水適合養鴨的地區推廣較為順利。
如此這般，關于母雞、公雞、雞蛋、神職人員、社會組織、經濟運轉、情感陪伴，李木紫都有安排，顯然已經思考過很多年了。
陳夏華聽得入迷，回想起當初李木紫和自己在債務部里相處，完全看不出她腦子里想的是這種東西。
借著錢飛的引導，李木紫一步步走到了今天。這一路走來，很多地方都兇險無比，然而在她的腳下如履平地。