佛家的“本相”，就是本來寂滅，不生不滅，就是“諸法實相”，其名為“空”。
小無相功的“本相”，在趙青的推斷中，則應該是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“一”，或是“陰陽未分”的特殊狀態“太極”，亦或是“無名，天地之始”中的“無”。
李秋水“無相本相”的絕招，將小無相功中的“無相”內力，短時間內復歸“本相”，化為“太極”或“無”，爆發出更高層次的威力，防身保命，也在情理之中了。
“為了讓師妹亦有上窺天人之道的希望，我們二人收羅了天下各門各派的武功秘笈，只盼創出一門包羅萬有的奇功。”
無崖子頓了頓，繼續介紹道“試圖讓小無相功通過對天下武學的融合，在無相的道路上，更進一步，成為一門堪與天長地久不老長春功、北冥神功比肩的高階內功。”
“此功的名稱，我將其命名萬象浩虛功”，取天道甚浩廣，太玄無形容，虛寂不可覩，匡廓以消亡之意。”
“如天道太玄的浩廣和無法形容，若虛空之不可睹，周流六虛，無有定位，方能容納天物萬象的變化，上朔有形未形的終極狀態。”
“可惜神功未成，我們兩人就生出了矛盾，中斷了相關的創作。”
無崖子感慨道“不過，現在看來，想把這門內功真正地創造出來，恐怕至少也要有窺見天人之道的修為，當年我倆年少氣盛，卻是過于不知深淺了。”
“天道甚浩廣，太玄無形容。虛寂不可覩，匡廓以消亡。”趙青轉頭望向浩瀚而平靜、映照著霞光的湖面，心中亦不禁生出了一些相關的感觸。
恍然之間，有所明悟，隱約已有了一些關于“萬象浩虛功”的雛形。
“小無相功”若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為“小無相”，加上一個“小”字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手。
但用之于別家功法，卻不免鑿枘，未能盡臻其妙。以“一陽指”舉一個例子，就是小無相功催動下的一陽指，威力在段氏內功之上，但是其療傷的能力，就要差上一籌了。
想要解決這個難題，從單純的內功變化之道來尋找，多半是行不通的，更需要加入一些新的理念。
文始真經中有言“天地雖大，能役有形，而不能役無形；陰陽雖妙，能役有氣，而不能役無氣。心之所之，則氣從之，氣之所之，則形應之。”
“我之一心，能變為氣，能變為形，而我之心無氣無形。知夫我之一心無氣無形，則天地陰陽不能役之。”
能夠將“萬象浩虛”融作一爐的，也唯有人的心靈了。
以心役使“太虛一氣”，再以“太虛一氣”衍化出“萬象浩虛”，當能在“小無相功”的基礎上，以此統御各式各樣的不同內力，以及天地間的各種能量，達至“周流六虛，法用萬物”的“天人合一”之境。
這不僅僅是一種極高深的內功法門，亦是一種極高明的內力運使方式，能夠在實戰之中，發揮出相當的作用。
船只到得岸邊，一眼望將出去，綠柳掩映間，到處是紅白繽紛的茶花，卻不見房屋。
阿碧打量了一會四周的環境，有些遲疑地道“王家舅太太不許我們慕容家的人上門，如果看到我偷偷到了莊子內，定要讓手下侍女給我幾個耳光。”