進入“無學位”后，修至舍棄四禪后的滅盡定，就可以向“無余依涅槃”的境界邁進，引發漏盡通。不過，這個“漏盡通”其實只是一種境界的象征，并沒有什么實際能力。
它不屬于四禪的范疇，與四禪相對應的只有另外五通。
這里的神通，并沒有某些經文中那么玄妙的能力。或者說，要隨著修練者境界的提升，才可能開發出更加神異的功效。
在趙青的理解中，其中的天眼通、天耳通，應該就是第七識對眼識、耳識的加成效果。
比方說，天眼通就是內視、透視、遙視、微視，有些類似于自己當初剛修成第七識，可以看到體內體外各種光點的情況，但效果更加精微細致。
天耳通就是強化聽力的距離，還可以增加接收頻率波段的范圍。
他心通，則是第七識對意識的加成效果，相當于出現了心靈的感應，可以通過感知他人散逸出來的精神念頭，探查他人表層的心理活動，但人數一多，就比較難分辨了。
神足通，主修第七識本身，有些類似于元神出竅的效果，意識與末那識離體巡游，還可以制造種種精神幻象，以及精神化為實質的攻擊。
宿世通，初步涉及到了第八識的層次，但只是通過第七識對阿賴耶識的刺激，算是一種取巧的利用，而非真正的感知與理解。
它可以令自己記起今生今世的所有事情，乃至于自己與別人前世、前前世的事情。不過在“修道位”或“還虛”的階段，似乎只能做到記起今生今世這個地步，要突破之后才能擁有更強的能力。
如今，趙青在心識上的造詣雖然略低于掃地僧，但也足以修到“神足通”的層次了。而且，由于她天生的精神力比掃地僧更強，盡管熟練度頗有不如，但效果也差不了多少。
根據她的推斷，絕大多數精神武學，都可以用他心通、神足通、宿世通的體系來實現，如大唐雙龍傳中石之軒“不死印法”的幻術部分、破碎虛空中蒙赤行的“藏密智能書”、八師巴的“變天擊地大法”等等。
通過鍛練這幾種神通的方式，或許可以在一段時間的琢磨研究之后，開發出與之類似的效果來。
當然，對于精神的修持，在趙青看來，應該是毫不遜色于真氣內力的一個復雜體系，甚至尤有過之，涉及到了人最深層的玄奧。
兩門同屬于幻術的武學，彼此之間的差異，完全可能極大，互相碰撞之下，給人帶來巨大的啟發。
現在，趙青正是通過對“神足通”的運用，將心識與元神結合在了一起，共同進入了“煉神還虛”的“坐忘”境界。
五識已封，外感不存，在她的心靈中，只余一片混沌的虛空，在發生著奇妙難以言說的變化。
不知何時，趙青感應到了一種種超越常人所能想象的場景，那是一些不能以長寬高描述的物質形態；甚至于沉入了一個混亂無序的奇異意識海洋，蕩漾著無量非理性的信息，仿佛要將人的心靈塞滿、同化。
但憑借著本身的心靈修為，與神足經對禪定的加持作用，她絲毫沒有受到影響，就像是破開了一個維度般，瞬息之間穿過了這些異常的景象，終于來到了一個既至動又至靜的古怪世界。
那是一片支離破碎的虛空，與一塊緩緩向下沉去的大地，沒有色彩與形相可言，更像是直接映入心神中的概念。