“侯公子想要出面阻攔我，保榮姣姣一命的話，也不是不可以。若你在十招之內，能夠突破我設下的罡氣力場，攻進我三丈之內，我就可以放她一回。”
論及魔門的起源，要追朔到西漢時期，漢武帝在獨尊儒學之后，便把其他派系列為邪魔外道，進行殘酷的打壓，想要趕盡殺絕。
但在這個危險的時候，行將消亡的各家派系中，卻出現了一個堪稱不世之才的超卓人物“天魔”蒼璩，對此進行反抗，并故意自稱為魔，以示與儒門對立。
此人不但智慧絕頂、武功蓋世，更是個書狂，他搜遍天下尋求奇典異籍，最后去蕪存菁，歸納在一套筆記式的帛書中，內中包羅萬象，開創出了魔門兩派六道的雛形。
到了東漢年間，從事盜墓行業的謝眺出于對商周古文化的仰慕，不住地往古墓穴尋寶，因此成為了天魔蒼璩的隔代傳人、不世出的武道大宗師和思想大家。
根據蒼璩留下的帛書和其他探墓收獲，謝眺將自己的主學和雜學記述下來，寫成了道心種魔大法和魔道隨想錄兩書，成為了魔門所有經典的源頭。
在兩書的基礎下，他一共收了八個徒弟，分別開枝散葉，各有著述，留下了十卷天魔策的傳承，正式形成了魔門兩派六道的格局，與被后世魔門尊稱為圣祖。
其中，謝眺在盜墓事業上的傳人謝泊，繼承了道心種魔大法一書，是為邪極道第一任宗主，是魔門中唯一知曉謝眺盜墓黑歷史、明曉魔門之祖實為天魔蒼璩之人，并對此嚴格保密，只在歷代邪帝中口口相傳，不為外人所知。
謝泊苦心鉆研這部魔門最神秘經典，卻始終無法修成，直到他在古齊國的一座古墓內發現了一塊可以存儲真元精氣的晶石，歷經多時，創出了一種把元精注入晶球內的方法。
繼謝泊臨死前將元精注入晶球中，并將其命名為“圣帝舍利”后，邪極道歷代宗主均將元精也注入其中，代代傳承，在上一代邪帝向雨田創出提取元精之法后，便成為了魔門人人想要爭奪的異寶。
不提魔門的直系傳承，且談侯希白所在的花間派。此派中人追求的是以藝術入武道，也視武道為一種與人直接有關的最高藝術，所以其傳人均多才多藝，著重意境神韻。
由于其思想認為人的真性情可凌駕一切道德之上，配以藝術，發展出一套正統教派難以接受的理論，故被人歸之于魔門之列，實際上花間派在石之軒入世之前，并未出現過兇徒、惡人。
而作為“邪王”石之軒之后的花間派傳人，“多情公子”侯希白并不行惡，而是流傳于青樓之際，致力于護花的事業，并在他的扇子上繪出其中難得的美人。
不僅如此，在原作中，侯希白還曾經誅殺了多達上百的采花賊，全力打擊人口販賣，也算得上是行俠仗義、行善積德之人，后來在盛唐時期由于阻攔了反派組織“大江聯”人口販賣的道路，被一眾高手圍攻而亡，堪稱是壯烈犧牲。
由于感應能力不足，此時此刻，他并不知曉榮府與老君觀具體的惡行，縱然最恨殘害女子的采花賊，但看在榮姣姣年紀輕輕、多半不曾參與的份上，仍決定冒險行事，想要保下她的性命。
而在趙青的感應中，以心法論，這個石之軒教出來的弟子，確沒有絲毫邪惡的意味，不像老君觀出身的妖道在眉目間有著幾分邪氣，在運功時完全無法隱藏。
明曉花間派傳人走的是以詩情山水入武，拋卻人與人之間的累贅關系，一心體會自然的美麗與奧妙，她不禁聯想到了天龍世界的逍遙派，發現了這兩個門派的相似之處。
在趙青看來，與已經淪為魔道的老君觀相比，花間派推衍發揚了老莊思想中的“老死不相往來”與“逍遙”理念，追求有中尋無，妙手偶得的意境，反倒更像是道門中人。