這門奇異的新創功法，乃是趙青通過“神足經”“萬象浩虛功”等功法，模擬復制和氏璧的異力，再加入各式陰陽變化，融入多種佛道理念而成，專門迷惑、克制人的感官。
邊荒傳說中創立彌勒教、人稱“大活彌勒”的竺法慶，曾經結合佛門正宗不戒大師的“碎金剛乘”，融合魔道的采補之術與某些道家功法，創出了一門堪稱佛門心法另類異彩的“十住大乘功”。
此功集北方佛門武學大成，專攻日精月華，號稱天性可以克制任何內功心法，不懼圍攻，使人的對抗能力大打折扣，根本沒有還手之力，天下間只有“太陽真火”方能與之抗衡。
參考竺法慶“十住大乘功”的理念，趙青將自身所創的一系列精神武學與和氏璧特異的能量輻射相結合，初步創出了一門效果相似、但威力更勝的“五蘊葬心劍”。
這門功法從敵人“色、受、想、行、識”五蘊著手，逐漸封閉、破滅敵方心靈存在的根源，除非是修成無上正等正覺的佛陀，否則都會受到一定的干擾削弱。
而其中的“色蘊”部分，也就相當于“十住大乘功”的改進版，分為“止觀、止聽、止嗅、止味、止住、止念、止地、止水、止火、止風”十式，對應著佛家概念中，構成人們對世界的感知的物質基礎“四大”和感官基礎“六根”。
所謂“四大”，指的是地、水、火、風四種元素，它們代表了一切物質的基本構成。而“六根”則指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，也是人類感知世界的方式。
通過陰陽之氣的變幻，衍化成“地、水、火、風”四大元素，再進一步干擾影響眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，讓敵人逐步失去對環境、自身和存在的感知，正是精神上最強的攻勢之一。
據趙青推斷，竺法慶的“十住大乘功”之所以被燕飛的“丹劫”克制，主要還是他滲入了過多的魔門之法，借助天地珮的異能才修至最高境界，功力不夠精純，未臻陰陽變化之妙，因此才會有著破綻。
而自己參照和氏璧異力所創出的“色空”場域，更像是以道家的陰陽之道模擬出佛家四大元素，內核更為精密，實是佛道相融的玄功妙法，可隨著真氣的質量不斷提升，沒有它的上限。
雖然對身懷“太陽真火”奇功、可以用至陽之力焚滅精神異氣的高手效果相對較弱，但由于她的境界已臻心靈傳感的更高層次，始終有一定的作用，就要強出不少了。
面對此功的了空、梵清惠兩人，真氣類型更偏向于陰系，修為也不如當前的趙青，自然更是毫無反抗之力，只能憑借著高深的精神境界勉強抵御，越陷越深，唯有失敗一途。
只見了空雙手合十，專志不移的堅守著止水不波的空寂禪境，佛性內斂于心，竭力抵抗對手了無痕跡的精神侵蝕，吟唱道“是實相者，即是非相；凡所有相皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。”
不遠處的梵清惠，亦盡力保持著“因其無所守，故而無所不守”的境界，以近乎于“劍心通明”的仙胎維系著自己的心境，雖勉強沒有迷失其中，但已幾乎失去了行動的能力。
而就在這時，一陣清越的簫音從遠處傳來，只是幾個音符，卻令人泛起纏綿不休，引人入勝的玄異意象，顯然是一位樂道大家所為。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>